Artikel Islami - YPP. Darussalam | www.darussalaminfo.com

Atasi Marahmu, Gapai Ridha Rabb-Mu !

Unknown

Link Author

Title: Atasi Marahmu, Gapai Ridha Rabb-Mu !
Author: Unknown
Rating 5 of 5 Des:

Darussalam.co.id Ustadz Abdullah Taslim. MA Siapapun kita, tentu pernah merasakan marah, bahkan mungkin tidak jarang kita merasakan ke...

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjbc0sB8Q_uyIDI0obqiwjbzXOsIFlwnBE56n-Bjt3yu5TxmWaEk2Sd5mWj2zXTE9fEmmObb-_geyGgk7s9CwFBgCu9Dv9sLIBoqiQXmmTM-rEF8FVyQ4P3HZO_aLCvXmDYoMBaSoAm6Mi5/s1600/kendalikan-rasa-amarah-kita.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjbc0sB8Q_uyIDI0obqiwjbzXOsIFlwnBE56n-Bjt3yu5TxmWaEk2Sd5mWj2zXTE9fEmmObb-_geyGgk7s9CwFBgCu9Dv9sLIBoqiQXmmTM-rEF8FVyQ4P3HZO_aLCvXmDYoMBaSoAm6Mi5/s1600/kendalikan-rasa-amarah-kita.jpg" /></a></div>
Darussalam.co.id 
 
Ustadz Abdullah Taslim. MA 
Siapapun kita, tentu pernah merasakan marah, bahkan mungkin tidak jarang kita merasakan kemarahan dan emosi yang sangat. 
 
Memang sifat marah merupakan tabiat yang tidak mungkin luput dari 
diri manusia, karena mereka memiliki nafsu yang cenderung ingin selalu 
dituruti dan enggan untuk diselisihi keinginannya. 
 
Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda: “Aku ini 
hanya manusia biasa, aku bisa senang sebagaimana manusia senang, dan aku
 bisa marah sebagaimana manusia marah”<a href="http://ibnuabbaskendari.wordpress.com/2011/05/10/atasi-marahmu-gapai-ridha-rabb-mu/#_ftn1" title="">[1]</a>. 
 
Bersamaan dengan itu, sifat marah merupakan bara api yang dikobarkan 
oleh setan dalam hati manusia untuk merusak agama dan diri mereka, 
karena dengan kemarahan seseorang bisa menjadi gelap mata sehingga dia 
bisa melakukan tindakan atau mengucapkan perkataan yang berakibat buruk 
bagi diri dan agamanya<a href="http://ibnuabbaskendari.wordpress.com/2011/05/10/atasi-marahmu-gapai-ridha-rabb-mu/#_ftn2" title="">[2]</a>. 
 
Oleh karena itu, hamba-hamba Allah Ta’ala yang bertakwa, 
meskipun mereka tidak luput dari sifat marah, akan tetapi kerena mereka 
selalu berusaha melawan keinginan hawa nafsu, maka merekapun selalu 
mampu meredam kemarahan mereka karena Allah Ta’ala. 
 
 
Allah Ta’ala memuji mereka dengan sifat ini dalam firman-Nya: 
 
<div dir="RTL">
{الَّذِينَ يُنْفِقُونَ فِي السَّرَّاءِ وَالضَّرَّاءِ 
وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللَّهُ يُحِبُّ 
الْمُحْسِنِينَ}</div>
 
“Orang-orang yang bertakwa adalah mereka yang menafkahkan (harta mereka) baik di waktu lapang maupun sempit, dan orang-orang yang menahan amarahnya serta memaafkan (kesalahan) orang lain. Allah menyukai orang-orang yang berbuat kebajikan” (QS Ali ‘Imran:134). 
 
Artinya: jika mereka disakiti orang lain yang menyebabkan timbulnya 
kemarahan dalam diri mereka, maka mereka tidak melakukan sesuatu yang 
diinginkan oleh watak kemanusiaan mereka (melampiaskan kemarahan), akan 
tetapi mereka (justru berusaha) menahan kemarahan dalam hati mereka dan 
bersabar untuk tidak membalas perlakuan orang yang menyakiti mereka<a href="http://ibnuabbaskendari.wordpress.com/2011/05/10/atasi-marahmu-gapai-ridha-rabb-mu/#_ftn3" title="">[3]</a>. 
 
Keutamaan menahan marah dan mengendalikan diri ketika emosi 
Dalam sebuah hadits yang shahih, Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda: 
 
<div dir="RTL">
  « لَيْسَ الشَّدِيدُ بِالصُّرَعَةِ ، إِنَّمَا الشَّدِيدُ الَّذِى يَمْلِكُ نَفْسَهُ عِنْدَ الْغَضَبِ »</div>
 
“Bukanlah orang kuat (yang sebenarnya) dengan (selalu mengalahkan 
lawannya dalam) pergulatan (perkelahian), tetapi tidak lain orang kuat 
(yang sebenarnya) adalah yang mampu mengendalikan dirinya ketika marah”<a href="http://ibnuabbaskendari.wordpress.com/2011/05/10/atasi-marahmu-gapai-ridha-rabb-mu/#_ftn4" title="">[4]</a>. 
 
Inilah kekuatan yang terpuji dan mendapat keutamaan dari Allah Ta’ala, yang ini sangat sedikit dimiliki oleh kebanyakan manusia<a href="http://ibnuabbaskendari.wordpress.com/2011/05/10/atasi-marahmu-gapai-ridha-rabb-mu/#_ftn5" title="">[5]</a>. 
 
Imam al-Munawi rahimahullah berkata: “Makna hadits ini: 
orang kuat (yang sebenarnya) adalah orang yang (mampu) menahan emosinya 
ketika kemarahannya sedang bergejolak dan dia (mampu) melawan dan 
menundukkan nafsunya (ketika itu). Maka Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam
 dalam hadits ini membawa makna kekuatan yang lahir kepada kekuatan 
batin. Dan barangsiapa yang mampu mengendalikan dirinya ketika itu maka 
sungguh dia telah (mampu) mengalahkan musuhnya yang paling kuat dan 
paling berbahaya (hawa nafsunya)”<a href="http://ibnuabbaskendari.wordpress.com/2011/05/10/atasi-marahmu-gapai-ridha-rabb-mu/#_ftn6" title="">[6]</a>. 
 
Inilah makna kekuatan yang dicintai oleh Allah Ta’ala yang disebutkan dalam sabda Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam: “Orang mukmin yang kuat lebih baik dan lebih dicintai oleh Allah daripada orang mukmin yang lemah”<a href="http://ibnuabbaskendari.wordpress.com/2011/05/10/atasi-marahmu-gapai-ridha-rabb-mu/#_ftn7" title="">[7]</a>. 
 
Arti kuat dalam hadits ini adalah kuat dalam keimanan dan kuat dalam berjuang menundukkan hawa nafsunya di jalan Allah Ta’ala<a href="http://ibnuabbaskendari.wordpress.com/2011/05/10/atasi-marahmu-gapai-ridha-rabb-mu/#_ftn8" title="">[8]</a>. 
 
Dalam hadits lain, Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda: 
 
<div dir="RTL">
« مَنْ كَظَمَ غَيْظًا وَهُوَ قَادِرٌ عَلَى أَنْ يُنْفِذَهُ 
دَعَاهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ عَلَى رُءُوسِ الْخَلاَئِقِ يَوْمَ 
الْقِيَامَةِ حَتَّى يُخَيِّرَهُ اللَّهُ مِنَ الْحُورِ مَا شَاءَ »</div>
 
“Barangsiapa yang menahan kemarahannya padahal dia mampu untuk melampiaskannya maka Allah Ta’ala
 akan memanggilnya (membanggakannya) pada hari kiamat di hadapan semua 
manusia sampai (kemudian) Allah membiarkannya memilih bidadari bermata 
jeli yang disukainya”<a href="http://ibnuabbaskendari.wordpress.com/2011/05/10/atasi-marahmu-gapai-ridha-rabb-mu/#_ftn9" title="">[9]</a>. 
 
Imam ath-Thiibi rahimahullah berkata; “(Perbuatan) menahan 
amarah dipuji (dalam hadist ini) karena menahan amarah berarti 
menundukkan nafsu yang selalu menyuruh kepada keburukan, oleh karena itu
 Allah Ta’ala  memuji mereka dalam firman-Nya: 
 
<div dir="RTL">
{وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ}</div>
 
“Dan orang-orang yang menahan amarahnya serta memaafkan (kesalahan) orang lain. Allah menyukai orang-orang yang berbuat kebajikan” (QS Ali ‘Imran:134)”<a href="http://ibnuabbaskendari.wordpress.com/2011/05/10/atasi-marahmu-gapai-ridha-rabb-mu/#_ftn10" title="">[10]</a>. 
 
Sabda Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam dalam hadits 
ini: “…padahal dia mampu untuk melampiaskannya…”, menunjukkan bahwa 
menahan kemarahan yang terpuji dalam Islam adalah ketika seseorang mampu
 melampiaskan kemarahannya dan dia menahnnya karena Allah Ta’ala<a href="http://ibnuabbaskendari.wordpress.com/2011/05/10/atasi-marahmu-gapai-ridha-rabb-mu/#_ftn11" title="">[11]</a>, 
adapun ketika dia tidak mampu melampiaskannya, misalnya karena takut 
kepada orang yang membuatnya marah atau karena kelemahannya, dan 
sebab-sebab lainnya, maka dalam keadaan seperti ini menahan kemarahan 
tidak terpuji. 
 
Seorang mukmin yang terbiasa mengendalikan hawa nafsunya, maka dalam 
semua keadaan dia selalu dapat berkata dan bertindak dengan benar, 
karena ucapan dan perbuatannya tidak dipengaruhi oleh hawa nafsunya. 
 
Inilah arti sikap adil yang dipuji oleh Allah Ta’ala sebagai sikap yang lebih dekat dengan ketakwaan. Allah Ta’ala berfirman: 
 
<div dir="RTL">
{وَلا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ على أَلاَّ تَعْدِلُوْا اِعْدِلُوْا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى}</div>
 
“Dan janganlah sekali-kali kebencianmu terhadap sesuatu kaum, 
mendorong kamu untuk berlaku tidak adil. Berlaku adillah, karena adil 
itu lebih dekat kepada takwa” (QS al-Maaidah:8). 
Imam Ibnul Qayyim rahimahullah menukil ucapan seorang ulama 
salaf yang menafsirkan sikap adil dalam ayat ini, beliau berkata: “Orang
 yang adil adalah orang yang ketika dia marah maka kemarahannya tidak 
menjerumuskannya ke dalam kesalahan, dan ketika dia senang maka 
kesenangannya tidak membuat dia menyimpang dari kebenaran”<a href="http://ibnuabbaskendari.wordpress.com/2011/05/10/atasi-marahmu-gapai-ridha-rabb-mu/#_ftn12" title="">[12]</a>. 
 
Menahan marah adalah kunci segala kebaikan 
Dalam sebuah hadits shahih dari Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu, bahwa seorang laki-laki datang menemui Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam untuk meminta nasehat beliau. Orang itu berkata: Berilah wasiat (nasehat) kepadaku. Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda: “Janganlah engkau marah”. Kemudian orang itu mengulang berkali-kali meminta nasehat kepada Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam, maka Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam selalu menjawab: “Janganlah engkau marah”<a href="http://ibnuabbaskendari.wordpress.com/2011/05/10/atasi-marahmu-gapai-ridha-rabb-mu/#_ftn13" title="">[13]</a>. 
 
Orang ini datang kepada Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam untuk meminta nasehat yang ringkas dan menghimpun semua sifat baik, lalu Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam menasehatinya untuk selalu menahan kemarahan. Kemudian orang tersebut mengulang permintaan nasehat berkali-kali dan Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam
 memberikan jawaban yang sama: “Janganlah engkau marah”. Ini semua 
menunjukkan bahwa melampiaskan kemarahan adalah sumber segala keburukan 
dan menahannya adalah penghimpun segala kebaikan<a href="http://ibnuabbaskendari.wordpress.com/2011/05/10/atasi-marahmu-gapai-ridha-rabb-mu/#_ftn14" title="">[14]</a>. 
 
Imam Ja’far bin Muhammad rahimahullah berkata: “(Melampiaskan) kemarahan adalah kunci segala keburukan”. 
 
Imam Abdullah bin al-Mubarak al-Marwazi rahimahullah, ketika
 dikatakan kepada beliau: Sampaikanlah kepada kami (nasehat) yang 
menghimpun semua akhlak yang baik dalam satu kalimat. Beliau berkata: 
“(Yaitu) meninggalkan (menahan) kemarahan”. 
 
Demikian pula imam Ahmad bin Hambal rahimahullah dan imam Ishak bin Rahuyah rahimahullah ketika menjelaskan makna akhlak yang baik, mereka berdua mengatakan: “(Yaitu) meninggalkan (menahan) kemarahan”<a href="http://ibnuabbaskendari.wordpress.com/2011/05/10/atasi-marahmu-gapai-ridha-rabb-mu/#_ftn15" title="">[15]</a>. 
 
Maka perintah Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam dalam
 hadits di atas: “Janganlah engkau marah” berarti perintah untuk 
melakukan sebab (menahan kemarahan) yang akan melahirkan akhlak yang 
baik, yaitu: sifat lemah lembut, dermawan, malu, merendahkan diri, 
sabar, tidak menyakiti orang lain, memaafkan, ramah dan sifat-sifat baik
 lainnya yang akan muncul ketika seseorang berusaha menahan kemarahannya
 pada saat timbul sebab-sebab yang memancing kemarahannya<a href="http://ibnuabbaskendari.wordpress.com/2011/05/10/atasi-marahmu-gapai-ridha-rabb-mu/#_ftn16" title="">[16]</a>. 
 
Petunjuk Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam untuk mengatasi kemarahan ketika muncul pemicunya 
Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam senantiasa memberi 
petunjuk kepada orang yang sedang marah untuk melakukan sebab-sebab yang
 bisa meredakan kemarahan dan menahannya dengan izin Allah Ta’ala<a href="http://ibnuabbaskendari.wordpress.com/2011/05/10/atasi-marahmu-gapai-ridha-rabb-mu/#_ftn17" title="">[17]</a>, di antaranya: 
 
1- Berlindung kepada Allah Ta’ala dari godaan setan 
Dari Sulaiman bin Shurad radhiyallahu ‘anhu beliau berkata: “(Ketika) aku sedang duduk bersama Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam,
 ada dua orang laki-laki yang sedang (bertengkar dan) saling mencela, 
salah seorang dari keduanya telah memerah wajahnya dan mengembang urat 
lehernya. Maka Rasulullah r bersabda: “Sesungguhnya aku mengetahui satu 
kalimat yang seandainya dia mengucapkannya maka niscaya akan hilang 
kemarahan yang dirasakannya. Seandainya dia mengatakan: “Aku berlindung 
kepada Allah dari godaan setan yang terkutuk”, maka akan hilang 
kemarahan yang dirasakannya”<a href="http://ibnuabbaskendari.wordpress.com/2011/05/10/atasi-marahmu-gapai-ridha-rabb-mu/#_ftn18" title="">[18]</a>. 
 
2- Diam (tidak berbicara), agar terhindar dari ucapan-ucapan buruk yang sering timbul ketika orang sedang marah<a href="http://ibnuabbaskendari.wordpress.com/2011/05/10/atasi-marahmu-gapai-ridha-rabb-mu/#_ftn19" title="">[19]</a>. 
 
     Dari ‘Abdullah bin ‘Abbas radhiyallahu ‘anhum bahwa Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda: “Jika salah seorang dari kalian marah maka hendaknya dia diam”<a href="http://ibnuabbaskendari.wordpress.com/2011/05/10/atasi-marahmu-gapai-ridha-rabb-mu/#_ftn20" title="">[20]</a>. 
 
3- Duduk atau berbaring, agar kemarahan tertahan dalam dirinya dan akibat buruknya tidak sampai kepada orang lain<a href="http://ibnuabbaskendari.wordpress.com/2011/05/10/atasi-marahmu-gapai-ridha-rabb-mu/#_ftn21" title="">[21]</a>. 
 
Dari Abu Dzar al-Gifari radhiyallahu ‘anhu bahwa Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam
 bersabda: “Jika salah seorang dari kalian marah dalam keadaan berdiri 
maka hendaknya dia duduk, kalau kemarahannya belum hilang maka hendaknya
 dia berbaring”<a href="http://ibnuabbaskendari.wordpress.com/2011/05/10/atasi-marahmu-gapai-ridha-rabb-mu/#_ftn22" title="">[22]</a>. 
 
4- Merenungkan kemahakuasaan dan kemahaperkasaan Allah Ta’ala, serta kerasnya siksaan-Nya bagi orang yang melanggar ketentuan syariat-Nya. 
 
Dari Abu Mas’ud al-Badri radhiyallahu ‘anhu dia berkata: 
“(Suatu hari) aku memukul budakku (yang masih kecil) dengan cemeti, maka
 aku mendengar suara (teguran) dari belakangku “Ketahuilah wahai Abu 
Mas’ud!”. Tapi aku tidak mengenali suara tersebut karena kemarahan (yang
 sangat). Ketika pemilik suara itu mendekat dariku maka ternyata dia 
adalah Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam dan beliau yang
 berkata: “Ketahuilah wahai Abu Mas’ud, ketahuilah wahai Abu Mas’ud!”. 
Maka akupun melempar cemeti dari tanganku, kemudian beliau bersabda: 
“Ketahuilah wahai Abu Mas’ud! Sesungguhnya Allah lebih mampu untuk 
(menyiksa) kamu daripada kamu terhadap budak ini”, maka akupun berkata: 
“Aku tidak akan memukul budak selamanya setelah (hari) ini”<a href="http://ibnuabbaskendari.wordpress.com/2011/05/10/atasi-marahmu-gapai-ridha-rabb-mu/#_ftn23" title="">[23]</a>. 
 
Disamping itu, yang paling utama dalam hal ini adalah usaha untuk 
menundukkan dan mengendalikan diri ketika sedang marah, yang ini akan 
menutup jalan-jalan setan yang ingin menjerumuskan manusia ke dalam 
jurang keburukan dan kebinasaan<a href="http://ibnuabbaskendari.wordpress.com/2011/05/10/atasi-marahmu-gapai-ridha-rabb-mu/#_ftn24" title="">[24]</a>. Allah Ta’ala berfirman: 
 
<div dir="RTL">
{إِنَّمَا يَأْمُرُكُمْ بِالسُّوءِ وَالْفَحْشَاءِ وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُون}</div>
 
“Sesungguhnya syaithan itu hanya menyuruh kamu berbuat buruk (semua 
maksiat) dan keji, dan mengatakan tentang Allah apa yang tidak kamu 
ketahui” (QS al-Baqarah:169). 
 
Suatu hari, Khalifah yang mulia, ‘Umar bin ‘Abdil ‘Aziz marah, maka 
putranya (yang bernama) ‘Abdul Malik berkata kepadanya: Engkau wahai 
Amirul mukminin, dengan karunia dan keutamaan yang Allah berikan 
kepadamu, engkau marah seperti ini? Maka ‘Umar bin ‘Abdil ‘Aziz berkata:
 Apakah kamu tidak pernah marah, wahai ‘Abdul Malik? Lalu ‘Abdul Malik 
menjawab: Tidak ada gunanya bagiku lapangnya perutku (dadaku) kalau 
tidak aku (gunakan untuk) menahan kemarahanku di dalamnya supaya tidak 
tampak (sihingga tidak mengakibatkan keburukan)<a href="http://ibnuabbaskendari.wordpress.com/2011/05/10/atasi-marahmu-gapai-ridha-rabb-mu/#_ftn25" title="">[25]</a>. 
 
Marah yang terpuji 
Ummul mukminin ‘Aisyah radhiyallahu ‘anha berkata: “Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam tidak pernah marah karena (urusan) diri pribadi beliau, kecuali jika dilanggar batasan syariat Allah, maka beliau Shallallahu ‘alaihi wa sallam akan marah dengan pelanggaran tersebut karena Allah”<a href="http://ibnuabbaskendari.wordpress.com/2011/05/10/atasi-marahmu-gapai-ridha-rabb-mu/#_ftn26" title="">[26]</a>. 
 
Inilah marah yang terpuji dalam Islam, marah karena Allah Ta’ala, yaitu marah dan tidak ridha ketika perintah dan larangan Allah Ta’ala dilanggar oleh manusia. Sedangkan marah yang tercela adalah marah karena urusan dunia semata<a href="http://ibnuabbaskendari.wordpress.com/2011/05/10/atasi-marahmu-gapai-ridha-rabb-mu/#_ftn27" title="">[27]</a>. 
 
Inilah akhlak mulia Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam, yang selalu ridha dengan apa yang Allah ridhai dalam al-Qur’an dan benci/marah dengan apa yang dicela oleh Allah Ta’ala dalam al-Qur’an<a href="http://ibnuabbaskendari.wordpress.com/2011/05/10/atasi-marahmu-gapai-ridha-rabb-mu/#_ftn28" title="">[28]</a>. 
 
‘Aisyah radhiyallahu ‘anha berkata: “Sungguh akhlak Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam adalah al-Qur’an”<a href="http://ibnuabbaskendari.wordpress.com/2011/05/10/atasi-marahmu-gapai-ridha-rabb-mu/#_ftn29" title="">[29]</a>. Dalam riwayat lain ada tambahan: “…Beliau Shallallahu ‘alaihi wa sallam marah/benci terhadap apa yang dibenci dalam al-Qur’an dan ridha dengan apa yang dipuji dalam al-Qur’an”<a href="http://ibnuabbaskendari.wordpress.com/2011/05/10/atasi-marahmu-gapai-ridha-rabb-mu/#_ftn30" title="">[30]</a>. 
 
Imam Ibnu Rajab al-Hambali berkata: “Wajib bagi seorang mukmin untuk 
menjadikan keinginan nafsunya terbatas pada apa yang dihalalkan oleh 
Allah baginya, yang ini bisa termasuk niat baik yang akan mendapat 
ganjaran pahala (dari Allah Ta’ala). Dan wajib baginya untuk 
menjadikan kemarahannya dalam rangka menolak gangguan dalam agama (yang 
dirasakan) oleh dirinya atau orang lain, serta dalam rangka 
menghukum/mencela orang-orang yang menentang Allah dan rasul-Nya Shallallahu ‘alaihi wa sallam, sebagaimana firman-Nya: 
 
<div dir="RTL">
{قَاتِلُوهُمْ يُعَذِّبْهُمُ اللهُ بِأَيْدِيكُمْ 
وَيُخْزِهِمْ وَيَنْصُرُكُمْ عَلَيْهِمْ وَيَشْفِ صُدُورَ قَوْمٍ 
مُؤْمِنِينَ وَيُذْهِبْ غَيْظَ قُلُوبِهِمْ}</div>
 
“Perangilah mereka, niscaya Allah akan menyiksa mereka dengan 
(perantaraan) tangan-tanganmu dan Allah akan menghinakan mereka dan 
menolong kamu terhadap mereka, serta melegakan hati orang-orang yang 
beriman. Dan menghilangkan kemarahan orang-orang yang beriman” (QS 
at-Taubah: 14-15)”<a href="http://ibnuabbaskendari.wordpress.com/2011/05/10/atasi-marahmu-gapai-ridha-rabb-mu/#_ftn31" title="">[31]</a>. 
 
Penutup 
Demikianlah tulisan ringkas ini, semoga bermanfaat bagi kita semua 
dan menjadi motivasi untuk selalu berusaha menundukkan hawa nafsu dan 
menahan kemarahan, agar kita terhindar dari segala keburukan. 
 
Kami akhiri tulisan ini dengan memohon kepada Allah Ta’ala 
dengan nama-nama-Nya yang maha indah dan sifat-sifat-Nya yang maha 
sempurna, agar dia senantiasa menganugerahkan kepada kita petunjuk dan 
taufik-Nya untuk memiliki sifat-sifat yang baik dan mulia dalam 
agama-Nya. Sesungguhnya Dia Maha Mendengar lagi Maha Mengabulkan doa. 
 
<div align="right" dir="RTL">
وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وآله وصحبه أجمعين، وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين</div>
 
                                                                                          Kota Kendari, 28 Jumadal ula 1432 H 
Abdullah bin Taslim al-Buthoni 
Artikel: <a href="http://ibnuabbaskendari.wordpress.com/" target="_blank" title="Mengikuti Petunjuknya Shalafush Sholeh">www.ibnuabbaskendari.wordpress.com</a>
 
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<div>
<a href="http://ibnuabbaskendari.wordpress.com/2011/05/10/atasi-marahmu-gapai-ridha-rabb-mu/#_ftnref1" title="">[1]</a> HSR Muslim (no. 2603).</div>
<div>
<a href="http://ibnuabbaskendari.wordpress.com/2011/05/10/atasi-marahmu-gapai-ridha-rabb-mu/#_ftnref2" title="">[2]</a> Lihat kitab “Syarhu Riyaadhish shaalihiin” (1/107) dan “Bahjatun naazhiriin” (1/111).</div>
<div>
<a href="http://ibnuabbaskendari.wordpress.com/2011/05/10/atasi-marahmu-gapai-ridha-rabb-mu/#_ftnref3" title="">[3]</a> Lihat kitab “Taisiirul Kariimir Rahmaan” (hal. 148).</div>
<div>
<a href="http://ibnuabbaskendari.wordpress.com/2011/05/10/atasi-marahmu-gapai-ridha-rabb-mu/#_ftnref4" title="">[4]</a> HSR al-Bukhari (no. 5763) dan Muslim (no. 2609).</div>
<div>
<a href="http://ibnuabbaskendari.wordpress.com/2011/05/10/atasi-marahmu-gapai-ridha-rabb-mu/#_ftnref5" title="">[5]</a> Lihat kitab “Syarhu shahiihi Muslim” (16/162).</div>
<div>
<a href="http://ibnuabbaskendari.wordpress.com/2011/05/10/atasi-marahmu-gapai-ridha-rabb-mu/#_ftnref6" title="">[6]</a> Kitab “Faidhul Qadiir” (5/358).</div>
<div>
<a href="http://ibnuabbaskendari.wordpress.com/2011/05/10/atasi-marahmu-gapai-ridha-rabb-mu/#_ftnref7" title="">[7]</a> HSR Muslim (no. 2664).</div>
<div>
<a href="http://ibnuabbaskendari.wordpress.com/2011/05/10/atasi-marahmu-gapai-ridha-rabb-mu/#_ftnref8" title="">[8]</a> Lihat kitab “Syarhu Riyaadhish shaalihiin” (1/305) dan “Bahjatun naazhiriin” (1/183).</div>
<div>
<a href="http://ibnuabbaskendari.wordpress.com/2011/05/10/atasi-marahmu-gapai-ridha-rabb-mu/#_ftnref9" title="">[9]</a>
 HR Abu Dawud (no. 4777), at-Tirmidzi (no. 2021), Ibnu Majah (no. 4186) 
dan Ahmad (3/440), dinyatakan hasan oleh imam at-Tirmidzi dan Syaikh 
al-Albani rahimahullah.</div>
<div>
<a href="http://ibnuabbaskendari.wordpress.com/2011/05/10/atasi-marahmu-gapai-ridha-rabb-mu/#_ftnref10" title="">[10]</a> Dinukil oleh al-‘Azhiim Abadi dalam kitab “’Aunul Ma’buud” (13/95).</div>
<div>
<a href="http://ibnuabbaskendari.wordpress.com/2011/05/10/atasi-marahmu-gapai-ridha-rabb-mu/#_ftnref11" title="">[11]</a> Lihat kitab “Bahjatun naazhiriin” (1/111).</div>
<div>
<a href="http://ibnuabbaskendari.wordpress.com/2011/05/10/atasi-marahmu-gapai-ridha-rabb-mu/#_ftnref12" title="">[12]</a> Kitab “ar-Risalatut tabuukiyyah” (hal. 33).</div>
<div>
<a href="http://ibnuabbaskendari.wordpress.com/2011/05/10/atasi-marahmu-gapai-ridha-rabb-mu/#_ftnref13" title="">[13]</a> HSR al-Bukhari (no. 5765).</div>
<div>
<a href="http://ibnuabbaskendari.wordpress.com/2011/05/10/atasi-marahmu-gapai-ridha-rabb-mu/#_ftnref14" title="">[14]</a> Keterangan imam Ibnu Rajab rahimahullah dalam kitab “Jaami’ul ‘uluumi wal hikam” (hal. 144).</div>
<div>
<a href="http://ibnuabbaskendari.wordpress.com/2011/05/10/atasi-marahmu-gapai-ridha-rabb-mu/#_ftnref15" title="">[15]</a> Semua ucapan di atas dinukil oleh imam Ibnu Rajab rahimahullah dalam “Jaami’ul ‘uluumi wal hikam” (hal. 145).</div>
<div>
<a href="http://ibnuabbaskendari.wordpress.com/2011/05/10/atasi-marahmu-gapai-ridha-rabb-mu/#_ftnref16" title="">[16]</a> Lihat keterangan imam Ibnu Rajab rahimahullah dalam kitab “Jaami’ul ‘uluumi wal hikam” (hal. 145).</div>
<div>
<a href="http://ibnuabbaskendari.wordpress.com/2011/05/10/atasi-marahmu-gapai-ridha-rabb-mu/#_ftnref17" title="">[17]</a> Lihat kitab “Jaami’ul ‘uluumi wal hikam” (hal. 146) dan “Bahjatun naazhiriin” (1/112).</div>
<div>
<a href="http://ibnuabbaskendari.wordpress.com/2011/05/10/atasi-marahmu-gapai-ridha-rabb-mu/#_ftnref18" title="">[18]</a> HSR al-Bukhari (no. 5764) dan Muslim (no. 2610).</div>
<div>
<a href="http://ibnuabbaskendari.wordpress.com/2011/05/10/atasi-marahmu-gapai-ridha-rabb-mu/#_ftnref19" title="">[19]</a> Lihat kitab “Jaami’ul ‘uluumi wal hikam” (hal. 146).</div>
<div>
<a href="http://ibnuabbaskendari.wordpress.com/2011/05/10/atasi-marahmu-gapai-ridha-rabb-mu/#_ftnref20" title="">[20]</a> HR Ahmad (1/239) dan al-Bukhari dalam “al-Adabul mufrad” (no. 245), dinyatakan shahih dengan penguatnya oleh Syaikh al-Albani rahimahullah dalam “ash-Shahiihah” (no. 1375).</div>
<div>
<a href="http://ibnuabbaskendari.wordpress.com/2011/05/10/atasi-marahmu-gapai-ridha-rabb-mu/#_ftnref21" title="">[21]</a> Lihat kitab “Jaami’ul ‘uluumi wal hikam” (hal. 146).</div>
<div>
<a href="http://ibnuabbaskendari.wordpress.com/2011/05/10/atasi-marahmu-gapai-ridha-rabb-mu/#_ftnref22" title="">[22]</a> HR Abu Dawud (no. 4782), Ahmad (5/152) dan Ibnu Hibban (no. 5688), dinyatakan shahih oleh imam Ibnu Hibban rahimahullah dan Syaikh al-Albani rahimahullah.</div>
<div>
<a href="http://ibnuabbaskendari.wordpress.com/2011/05/10/atasi-marahmu-gapai-ridha-rabb-mu/#_ftnref23" title="">[23]</a> HSR Muslim (no. 1659).</div>
<div>
<a href="http://ibnuabbaskendari.wordpress.com/2011/05/10/atasi-marahmu-gapai-ridha-rabb-mu/#_ftnref24" title="">[24]</a> Lihat kitab “Bahjatun naazhiriin” (1/112).</div>
<div>
<a href="http://ibnuabbaskendari.wordpress.com/2011/05/10/atasi-marahmu-gapai-ridha-rabb-mu/#_ftnref25" title="">[25]</a> Dinukil oleh imam Ibnu Rajab rahimahullah dalam “Jaami’ul ‘uluumi wal hikam” (hal. 146).</div>
<div>
<a href="http://ibnuabbaskendari.wordpress.com/2011/05/10/atasi-marahmu-gapai-ridha-rabb-mu/#_ftnref26" title="">[26]</a> HSR al-Bukhari (no. 3367) dan Muslim (no. 2327).</div>
<div>
<a href="http://ibnuabbaskendari.wordpress.com/2011/05/10/atasi-marahmu-gapai-ridha-rabb-mu/#_ftnref27" title="">[27]</a> Lihat kitab “Bahjatun naazhiriin” (1/112).</div>
<div>
<a href="http://ibnuabbaskendari.wordpress.com/2011/05/10/atasi-marahmu-gapai-ridha-rabb-mu/#_ftnref28" title="">[28]</a> Lihat kitab “Jaami’ul ‘uluumi wal hikam” (hal. 148).</div>
<div>
<a href="http://ibnuabbaskendari.wordpress.com/2011/05/10/atasi-marahmu-gapai-ridha-rabb-mu/#_ftnref29" title="">[29]</a> HSR Muslim (no. 746).</div>
<div>
<a href="http://ibnuabbaskendari.wordpress.com/2011/05/10/atasi-marahmu-gapai-ridha-rabb-mu/#_ftnref30" title="">[30]</a> HR ath-Thabarani dalam “al-Mu’jamul ausath” (no. 72).</div>
<a href="http://ibnuabbaskendari.wordpress.com/2011/05/10/atasi-marahmu-gapai-ridha-rabb-mu/#_ftnref31" title="">[31]</a> Kitab “Jaami’ul ‘uluumi wal hikam” (hal. 148). 
 
sumber : <a href="http://ibnuabbaskendari.wordpress.com/2011/05/10/atasi-marahmu-gapai-ridha-rabb-mu/" target="_blank">http://ibnuabbaskendari.wordpress.com/2011/05/10/atasi-marahmu-gapai-ridha-rabb-mu/</a> </div>

Atasi Marahmu, Gapai Ridha Rabb-Mu !

Darussalam.co.id Ustadz Abdullah Taslim. MA Siapapun kita, tentu pernah merasakan marah, bahkan mungkin tidak jarang kita merasakan ke...

Baca selengkapnya »

Takut kepada Allah `Azza wa Jalla

Unknown

Link Author

Title: Takut kepada Allah `Azza wa Jalla
Author: Unknown
Rating 5 of 5 Des:

Darussalam.co.id Al-Ustadz Ahmad Hamdani Ibnu Muslim Ibnu Mas’ud -radhiyallahu ‘anhu- : Kalian dalam perjalanan malam dan siang, u...

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
Darussalam.co.id 
<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgVT6RLmqbhctXMjOBION4n-cUmoshPOou86agMDnmUJCTdpFesrlLrOBwMR_brgngVr6wVfTOyP_tLoRw23fcmyjksSXQJUqHXYPNzGuNzT-kqXIq9ZbabTKGpC14C7qaAImbdwbsZdhqG/s1600/takut-kepada-allah.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgVT6RLmqbhctXMjOBION4n-cUmoshPOou86agMDnmUJCTdpFesrlLrOBwMR_brgngVr6wVfTOyP_tLoRw23fcmyjksSXQJUqHXYPNzGuNzT-kqXIq9ZbabTKGpC14C7qaAImbdwbsZdhqG/s1600/takut-kepada-allah.jpg" /></a></div>


Al-Ustadz Ahmad Hamdani Ibnu Muslim 
<a href="http://abunamira.files.wordpress.com/2012/02/takut-kepada-allah.jpg"></a>Ibnu Mas’ud -radhiyallahu ‘anhu-: 
Kalian dalam perjalanan malam dan siang, umur-umur berkurang, amal-amal tercatat serta kematian datang dengan tiba-tiba. Siapa yang menanam kebaikan akan segera menuai kesenangan, siapa yang menanam kejelekan akan segera menuai penyesalan. Setiap penanam akan mendapatkan apa yang ditanam. Yang menjadi bagiannya tidak akan meleset darinya, dan ketamakan tidak akan meraih apa yang ditakdirkan. Siapa yang memberi kebaikan maka Allah –Subhanahu wa Ta’ala- akan memberinya kebaikan dan siapa yang menjaga diri dari kejelekan maka Allah –Subhanahu wa Ta’ala- akan menjaganya. Orang-orang yang bertaqwa adalah pemimpin, ahli fiqih adalah penuntun, dan duduk bersama mereka adalah tambahan (ilmu). (Siyar A’lamin Nubala, 1/497). 
 
Abu ‘Ubaidah -radhiyallahu ‘anhu- : 
Ketahuilah, berapa banyak orang yang memutihkan baju tapi mengotorkan agama. Ketahuilah berapa banyak orang yang memuliakan dia sendiri padahal ia hina. Gantilah amal-amal jelek yang telah lewat dengan amal-amal baik sekarang! (Siyar A’lamin Nubala, 1/18) 
 
Qubaishah bin Qais Al-’Anbari -rahimahullah-: 
Adalah Adh-Dhahhak bin Muzahim bila datang waktu sore selalu menangis, lalu ia ditanya: “Mengapa kamu menangis?” Ia menjawab: “Aku tidak tahu apakah amalku naik (diterima disisi Allah –Subhanahu wa Ta’ala-) pada hari ini.” (Shifatush Shafwah, 4/150) 
 
Al-Qasim bin Muhammad -rahimahullah-: 
Kami pernah bepergian bersama Ibnul Mubarak dan banyak pertanyaan yang terlintas di benakku terhadap dirinya, apa yang menyebabkan lelaki ini dihormati hingga ia sangat populer di kalangan manusia? Jika ia shalat, puasa, jihad dan haji, kami juga shalat, puasa, jihad dan haji. Pada suatu perjalanan menuju Syam pada malam hari, kami makan malam di sebuah rumah. Tiba-tiba lampu mati. Seseorang berdiri mengambil lampu dan menyalakannya. Sejenak ia diam dan lampu menyala. Sesaat kemudian aku melihat wajah Ibnul Mubarak dan janggutnya basah dengan air mata. Batinku berkata: “Karena rasa takut itulah lelaki ini dihormati melebihi kami, barangkali ketika lampu dibawa, ia berjalan menuju kegelapan dan mengingat hari kiamat lalu menangis.” (Shifatush Shafwah, 4/140) 
 
Ibnu Syaudzab -rahimahullah-: 
Ketika Abu Hurairah -radhiyallahu ‘anhu- wafat, dia menangis. Ia ditanya mengapa menangis, ia menjawab: “Jauhnya perjalanan akhirat, sedikitnya bekal, dan perjalanan menanjak. Orang yang jatuh ke dalamnya bisa jadi jatuh ke dalam surga atau ke dalam neraka.” (Siyar A’lamin Nubala, 1/694) 
 
 
(Dipetik dari Aina Nahnu Min Akhlaqis Salaf, hal 17-18) 
 
Sumber: Asy Syariah No. 4/1/Syawwal 1424 H/Desember 2003. Halaman 1. Katagori: Permata Salaf</div>
</div>

Takut kepada Allah `Azza wa Jalla

Darussalam.co.id Al-Ustadz Ahmad Hamdani Ibnu Muslim Ibnu Mas’ud -radhiyallahu ‘anhu- : Kalian dalam perjalanan malam dan siang, u...

Baca selengkapnya »

Mengapa ini Diharamkan? Kenapa Pula ia Diciptakan? [1]

Unknown

Link Author

Title: Mengapa ini Diharamkan? Kenapa Pula ia Diciptakan? [1]
Author: Unknown
Rating 5 of 5 Des:

Darussalam.co.id - Apakah mungkin hewan yang diharamkan punya fungsi kehidupan? Mungkinkah mereka punya tabiat penciptaan yang berlawan...

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg3ooTJySpsa3znzyne8W1QjqdL7BZyzJU-SkL9uEnRhZ4mw10_1OW-6m6o84xenIxQYLBE1U_xnkdmcmXrMI5DUzbXUMu1nuNQGAgdcLHxhQCZnnLekDum3XG4yjEOWC2Fj3_jcoTsfHPS/s1600/halal-haram.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="143" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg3ooTJySpsa3znzyne8W1QjqdL7BZyzJU-SkL9uEnRhZ4mw10_1OW-6m6o84xenIxQYLBE1U_xnkdmcmXrMI5DUzbXUMu1nuNQGAgdcLHxhQCZnnLekDum3XG4yjEOWC2Fj3_jcoTsfHPS/s200/halal-haram.jpg" width="200" /></a></div>
Darussalam.co.id - Apakah mungkin hewan yang diharamkan punya fungsi kehidupan? 
Mungkinkah mereka punya tabiat penciptaan yang berlawanan? Mereka di 
satu sisi haram karena punya dampak negatif terhadap tubuh dan di sisi 
lain punya misi kehidupan yang mungkin saja belum tersentuh oleh tangan 
dan pikiran manusia? 
 
Hemat penulis, sebelum terlalu jauh mengais 
rahasia-rahasia penciptaan mereka, pemerhati tema-tema Qur’an diajak 
menelusuri hikmah-hikmah syariat yang telah mengharamkan mereka untuk 
dijadikan sebagai bahan makanan. 
 
Pada umumnya, Islam mengharamkan 
daging hewan yang berkuku tajam, seperti: singa, harimau, macan, ular, 
kucing, anjing, dan tikus. Tentunya, laboratorium syariat tidak 
mengharamkan mereka kecuali ada sebab mendasar yang melatarbelakanginya.
 Olehnya itu, wajar jika hal tersebut menjadi proyek ilmiah yang 
menunggu sentuhan-sentuhan dunia sains. Mereka seakan-akan berkata 
kepada para saintis: “aku haram dimakan karena aku berbahaya terhadap 
kelangsungan hidup kalian. Akan tetapi, apakah Anda telah menemukan 
hikmah-hikmah syariat yang telah menjadikan aku haram untuk kalian?“ 
 
Dokter Sulaeman Qûsh berkata: 
 
“Medis
 modern melaporkan bahwa air liur, kotoran, darah, dan sel-sel tubuh 
hewan-hewan ini mengandung virus yang mematikan, yaitu virus yang 
menyebabkan penyakit anjing.”[[2]]  
 
Jika demikian halnya hewan-hewan tersebut, bagaimana dengan babi sendiri? 
Manusia
 cinta kebersihan dan jijik melihat kotoran. Setiap dari mereka punya 
fitrah penciptaan seperti ini. Olehnya itu, bukan hanya Islam yang 
mengharamkan babi, tetapi juga syariat-syariat terdahulu, seperti: 
Yahudi dan Nasrani. 
 
Di dalam Taurat dikatakan: 
 
<div class="arabic" data-flexie-id="1" data-flexie-parent="true">
(هَذِهِ
 الْبَهَائِمُ التَِّيْ تَأْكُلُوْنَهَا: البَقَرُ، وَالضَّأْنُ، 
وَالْمَعِزُ…، إِلاَّ هَذِهِ فَلاَ تَأْكُلُوْهَا، مِمَّا يَجْتَرُّ 
وَمِمَّا يَشُقُّ الظِّلْفَ: الْجَمَلَ وَالأَرْنَبَ وَالْوَبَرَ؛ 
لأَِنَّهَا تَجْتَرُّ، لَكِنَّهَا لاَ تَشُقُّ ظِلْفًا، فَهِيَ نَجِسَةُ 
لَكُمْ. وَالْخِنْزِيْرُ، لأَِنَّهُ يَشُقُّ الظِّلْفَ، لَكِنَّهُ لاّ 
يَجْتَرُّ، فَهُوَ نَجِسُ لَكُمْ، فَمِنْ لَحْمِهَا لاَ تَأْكُلُوْا 
وَجُثَثِهَا لاَ تَلْمِسُوْا).</div>
 
“Hewan-hewan ini boleh kalian 
makan, seperti: sapi, domba, dan biri-biri…, kecuali hewan-hewan ini 
janganlah engkau memakannya; hewan yang mengeluarkan makanan dari 
perutnya kemudian dikunyah kembali dan yang kukunya terbelah dua, 
seperti unta, kelinci dan wabar (kelinci yang berbulu tebal). mereka 
najis untuk kalian karena tergolong spesies hewan yang mengunyah kembali
 makanan setelah dikeluarkan dari perut mereka sendiri, meskipun kuku 
mereka tidak terbelah dua. Demikian pula babi, ia najis untuk kalian 
karena kukunya terbelah, meski tidak mengunyah kembali makanannya dari 
perut. Olehnya itu, jangan makan dagingnya dan jangan pula menyentuh 
bangkainya!”[[3]] 
 
 
Di Injil sendiri mengatakan: 
 
<div class="arabic" data-flexie-id="2" data-flexie-parent="true">
(وَكَانَ
 هُنَاكَ عِنْدَ الْجِبَالِ قَطِيْعٌ كَبِيْرٌ مِنَ الْخَنَازِيْرِ 
يُرْعَى، فَطَلَبَ إِلَيْهِ الشَّيَاطِيْنُ قَائِلِيْنَ: (أَرْسِلْنَا 
إِلَىْ الْخَنَازِيْرِ لِنَدْخُلَ فِيْهَا)، فَأَذِنَ لَهُمْ يَسُوْعُ 
لِلْوَقْتِ، فَخَرَجَتْ الأَرْوَاحُ النَّجِسَةُ، وَدَخَلَتْ فِيْ 
الْخَنَازِيْرِ).</div>
 
“di pegunungan sana ada sekelompok babi yang sedang digembala,
 maka setan pun menginginkannya dan berkata: (izinkanlah kami bersemayam
 di babi-babi itu!) Yesus pun kemudian mengizinkan mereka saat itu, 
sehingga ruh-ruh kotor keluar dan bersemayam di tubuh babi-babi 
tersebut” [[4]] 
 
Di tempat lain diberitakan: 
 
<div class="arabic" data-flexie-id="3" data-flexie-parent="true">
(لاَ
 تُعْطُوْا الْقُدْسَ لِلْكِلاَبِ، وَلاَ تَطْرَحُوْا دُرَرَكُمْ قُدَّامَ 
الْخَنَازِيْرِ لِئَلاَّ تَدُوْسُهَا بِأَرْجُلِهَا وَتَلْتَفِتَ 
فَتُمَزِّقَكُمْ).</div>
“Jangan berikan Al-Quds kepada anjing-anjing
 itu dan jangan pula meletakkan berlian-berlian kalian di hadapan 
babi-babi itu supaya mereka tidak menginjak-injaknya dan kembali 
mengoyak-oyak kalian.”[[5]] 
 
Hemat
 penulis, meskipun tidak secara eksplisit disebutkan pengharaman babi di
 Injil, tetapi karena ia merupakan simbol kejahatan yang dilakoni oleh 
ruh-ruh jahat dan umat selain umat Nasrani, maka ia pun dengan 
sendirinya mengajak fitrah mereka untuk menjauhinya. Bukan hanya itu, di
 Injil sendiri terdapat beberapa teks yang menyatakan bahwa Nabi Isa as.
 diutus untuk menyempurnakan syariat yang diemban Nabi Musa as… [[6]]
 Dan karena pengharaman babi merupakan salah satu syariat Taurat, maka 
babi pun diharamkan terhadap mereka. Akan tetapi, mengapa di sana masih 
ada kaum yang membolehkan makan babi? Bukankah ini menyalahi syariat dan
 fitrah penciptaan mereka sendiri? 
 
Dalam hal ini, Islam pun 
mengharamkan babi. Ia dan syariat lain senantiasa memberikan perhatian 
penuh terhadap kesehatan jasmani dan rohani manusia. Olehnya itu, 
semuanya sepakat terhadap hukum ini. 
 
Allah SWT berfirman: 
 
<div class="arabic" data-flexie-id="4" data-flexie-parent="true">
â إِنَّمَا حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ وَالدَّمَ وَلَحْمَ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ بِهِ لِغَيْرِ اللَّهِ á</div>
 
“Sesungguhnya
 Allah hanya mengharamkan bagimu bangkai, darah, daging babi, dan 
binatang yang (ketika disembelih) disebut (nama) selain Allah.” (QS. Al-Baqarah [2]: 173) 
 
Jika ada yang bertanya: “ada apa dengan babi? Mengapa semua syariat Allah mengharamkannya?” 
Kepada Anda Ustadz Muhammad Rasyid Ridha menjawab: 
 
“salah satu hikmah haramnya babi karena ia membawa virus berbahaya dan termasuk jenis hewan yang menyukai kotoran. 
Kedokteran
 modern telah membuktikan bahwa bahaya babi datang dari makanannya yang 
kotor, sehingga di antaranya ada yang menjadi ulat, seperti: Trichinila 
Spiralis (الدُّوْدَةُ اللُّوْلَبِيَّةُ أَوْ الْحَلْزُوْنِيَةٌ).
 Ulat ini menjangkiti babi dari bangkai-bangkai tikus yang dilahapnya. 
Bukan hanya itu, daging babi sangat sulit dicerna akibat gumpalan lemak 
di serak-serak daging tersebut. Olehnya itu, perut terasa berat dan 
ingin muntah. Jika ia tidak dimuntahkan maka penderita akan mencer… 
Jika
 Anda berkata: “Ayat al-An’am menegaskan bahwa sebab daging babi 
diharamkan karena ia kotor. Apakah karena ia suka kotoran ataukah di 
tubuhnya terdapat bahaya yang mengancam keselamatan jiwa?” 
 
Ketahuilah! Sesungguhnya kata (الرِّجْسُ),
 yang artinya: kotor, penamaan terhadap segala sesuatu yang berbahaya 
dan menjijikkan, baik yang materinya nampak atau secara maknawi saja. 
Olehnya itu, semua yang bernajis disebut (رِجْس) kotoran. Dan pastinya, penamaan Surah al-An’am (الرِّجْسُ) terhadap babi memberi indikasi kuat bahwa ia haram dimakan karena berbahaya dan menjijikkan.”[[7]] 
 
dr. Sulaeman Qûsh menegaskan pernyataan di atas pada laporannya berikut ini: 
 
“babi
 adalah binatang yang malas dan terlalu suka berhubungan intim. Ia tidak
 suka cahaya matahari dan tidak punya semangat juang membela diri dari 
musuh-musuhnya. 
Dia memakan semua makanan yang diberikan,
 bahkan kotorannya sendiri atau kotoran manusia. Ia lebih suka 
menghabiskan hidupnya di tempat kotor dari tempat yang bersih. Kerjanya 
makan dan tidur, serta tidak suka bepergian jauh. Jika betinanya 
ditunggangi oleh jantan lain ia tidak menampakkan sedikit pun 
kecemburuan dan amarah terhadapnya. 
Babi salah satu jenis hewan yang mengantongi pelbagai jenis virus yang mematikan. [[8]] Maka dari itu, ia tidak layak dikonsumsi manusia.”[[9]] 
 
Jika
 ada yang bertanya dan berkata: “Anda telah menjelaskan panjang lebar 
hikmah pengharaman babi. Sekarang, tolong beberkan makna-makna kehidupan
 di balik penciptaannya.” 
Ustadz Nursi meletakkan batu pijakan dan pondasi dalam masalah ini. Beliau berkata: 
“Setiap
 makhluk di semesta ini punya tugas masing-masing. Bukan hanya itu, 
setiap partikel terkecil di kosmos ini punya fungsi tersendiri. Artinya,
 tidak ada makhluk di alam ini kecuali punya misi yang mereka sedang 
jalani. Olehnya itu, mereka adalah petugas Rabbânî yang menjalankan misi
 ketuhanan.”[[10]] 
 
Berangkat dari sini, penulis melihat, sesuai dengan apa yang telah dijelaskan di atas, bahwa babi adalah Cleaning Service gratis
 yang membersihkan wajah bumi dari pelbagai bentuk kotoran. Olehnya itu,
 dengan menyadari fitrah penciptaannya, ia melahap kotorannya sendiri 
dan kotoran manusia. Andai saja tahinya yang tercecer itu tidak dilahap 
kembali, maka siapa lagi yang akan memungutnya? Kotoran, sampah, dan 
limbah manusia merupakan isu global yang butuh penanganan serius dan 
belum terpecahkan sampai pada detik ini. Olehnya itu, wahai mereka yang 
lalai! Sadar dan pujilah Allah yang membantu kalian mengatasi masalah 
rumit tersebut! Babi itu tahu diri, bahkan ia ikut sibuk dan turut andil
 mengentaskan polusi udara oleh ulah tangan kalian sendiri. 
 
Di 
lain sisi, babi telah menjadi cermin terhadap manifestasi keagungan Sang
 Maha Bersih, Maha Mengurus, Menjaga keseimbangan kosmos, dan Maha 
Bijak. Ia mencerminkan sinar-sinar ketauhidan yang terpadu. Ia merupakan
 ukiran-ukiran keagungan dan ketinggian sifat-sifat Allah tersebut. 
 
Hewan
 ini pun tidak tinggal diam untuk melukiskan makna-makna kehidupan. Ia 
seperti menyapa Anda dengan begitu lembutnya dan berkata: “wahai 
khalifah Allah! Janganlah kalian menyerupai diriku! Jika aku malas 
kalian harus rajin, jika aku penakut kalian harus pemberani, jika aku 
terlalu berlebihan melakukan hubungan intim maka kalian wajib 
menempatkan nafsu sesuai dengan batasan-batasan syariat. Jika kalian 
seperti ini maka niscaya kalian menjadi insan-insan Rabbânî. Akan 
tetapi, jika kalian menyerupai diriku maka kalian lebih rendah dariku. 
Aku menjalankan fungsi kehidupan dan ketauhidan dengan sempurna, tetapi 
kalian lalai dan lupa diri oleh nafsu.” 
 
Kemuliaan
 hewan ini tidak terbatas sampai di sini, tetapi ia telah menjadi bahan 
baku celaan Al-Qur’an terhadap bangsa Yahudi yang melanggar kehormatan 
hari Sabtu. [[11]]
 Olehnya itu, mereka dilaknat Allah dengan menjadikan wujud mereka 
berwujud monyet dan babi sebagaimana yang difirmankan ayat ini: 
 
<div class="arabic" data-flexie-id="5" data-flexie-parent="true">
â
 قُلْ هَلْ أُنَبِّئُكُمْ بِشَرٍّ مِنْ ذَلِكَ مَثُوبَةً عِنْدَ اللَّهِ 
مَنْ لَعَنَهُ اللَّهُ وَغَضِبَ عَلَيْهِ وَجَعَلَ مِنْهُمُ الْقِرَدَةَ 
وَالْخَنَازِيرَ وَعَبَدَ الطَّاغُوتَ أُولَئِكَ شَرٌّ مَكَانًا وَأَضَلُّ 
عَنْ سَوَاءِ السَّبِيلِ á (QS. Al-Maidah [5]: 59)</div>
 
Di penghujung tulisan singkat ini, saya mengajak pemerhati tema-tema keislaman menyuarakan kesimpulan berikut ini: 
 
“Sebenarnya
 babi bukan ancaman bagi manusia. Bahaya yang datang darinya lahir dari 
ulah tangan-tangan jahil. Mereka telah melanggar kesepakatan 
syariat-syariat Allah yang mengharamkannya. Seandainya Anda tidak 
menyentuhnya maka ia pun dengan sendirinya enggan menyakiti Anda. Akan 
tetapi, Anda sakit karena telah mengabaikan aturan tersebut. Biarkan dia
 menjalankan misi kebersihan wajah dunia yang diemban fitrahnya! Biarkan
 dia memancarkan kilau ketauhidan sebagai manifestasi keagungan dan 
kemuliaan Zat-Nya yang Maha Bersih, memelihara, menjaga, dan Maha Bijak!
 Biarkan mereka melantunkan tasbih ketauhidan dengan membantu Anda 
menjaga kebersihan dan Jangan sekali-kali menyakiti mereka dengan 
menyembelih dan memakannya! Anda patut dihukum karena melanggar 
larangan. Bukan hanya itu, tapi Anda telah menghapus pahatan-pahatan 
ketauhidan dan renda-renda kehidupan yang tengah dilakoninya. Hematnya, 
Hikmah-hikmah ini menghendaki babi tercipta. Bukankah seribu satu 
kebaikan lebih diutamakan penciptaannya dari satu keburukan yang belum 
pasti?” 
 
<hr align="left" size="1" width="33%" />
Catatan Kaki: 
[1] Artikel ini jawaban terhadap pertanyaan salah seorang pemerhati tema-tema keislaman di <a href="http://www.dakwatuna.com/">www.dakwatuna.com</a>: “apa manfaat babi ya? Soalnya itu jg jd pertanyaan sampai skrng sama anakku. belum terjawab dengan ilmiah.” 
Sumber: http://www.dakwatuna.com/2011/12/17062/lalat-sehina-itukah-dia-atau-dia-lebih-mulia-dari-itu/#ixzz1gbVQfmFj 
[2] dr. Sulaeman Qûsh, Hikmah wa Asbâb Tahrîm Lahmul Khinzîr fi al-Ilmi wa ad-Dîn, kata pengantar oleh: Muhammad Muhyiddin al-Ashfar, Dar al-Basyir, Cairo, hlm. 17 
[3] Perjanjian Lama, Kitab Bangsa Levi, Dar al-Kitab al-Muqaddas, Cairo, cet. 1, 2003, Ayat 11: 1-8 
[4] Perjanjian Baru, Injil Markus, Ayat 5: 11-13 
[5] Perjanjian Baru, Injil Matius, Ayat 7: 6 
[6] Lihat: Ibid, Ayat: 5: 17-18 
[7] Lihat: Tafsir al-Manâr, vol. 6, hlm. 135-136 
[8] Di dalam tubuh babi terdapat aneka ragam cacing dan virus. Di antaranya: 
 
1. Fasciolepsis Buski (فاشيولبس بوسكي) 
Jenis
 cacing ini tinggal di perut babi dalam jangka waktu yang cukup lama. Ia
 keluar bersama dengan kotoran dan menetap di genangan air. Jenis ini 
dapat menyebabkan gangguan alat pencernaan, mencer, dan pembengkakan 
tubuh yang mengakibatkan kematian. 
 
2. Round Worms (الديدان المستديرة): 
Cacing
 ini panjangnya 270 mm, ia disebut dengan ulat beracun karena dapat 
menjalar ke seluruh tubuh. Di antara penyakit yang ditimbulkan: radang 
paru-paru, sesak nafas, alat pencernaan tersumbat, dan radang pankreas. 
 
3. Hook Worms (الديدان الخطافية): 
Cacing
 ini masuk ke tubuh lewat pori-pori kulit. Ia dapat menyebabkan mencer 
yang disertai pendarahan kuat sehingga stamina tubuh melemah, kulit 
berubah, tubuh membengkak, dan lemah jantung. 
 
4. Paragonimus (باراجونيميا): 
Jenis
 ini hidup di paru-paru babi. Ia dapat menyebabkan gangguan pernafasan 
bagi babi sendiri dan obatnya belum ditemukan sampai pada saat sekarang.
 Di antara penyakit yang ditimbulkan: gangguan pernapasan yang 
mengakibatkan batuk keras dan pendarahan kuat di paru-paru. 
 
5. Clonorchis Sinensis (كلونوركس سيننسس): 
Cacing ini hidup di sekitar hati babi. Ia dapat menyebabkan gangguan hati, mencer, dan kematian akibat kekurangan cairan. 
 
6. Giganthorinchus (جايجا نثورنكس): 
Cacing
 ini hidup di alat pencernaan babi dan dapat menyebabkan kekurangan 
darah dan gangguan alat pencernaan. Yang demikian itu karena ia hidup di
 dinding alat pencernaan manusia. 
 
7. Trichinila Spiralis (الدودة اللوبية أو الحلزونية): 
Jenis
 cacing ini sulit terdeteksi, tubuhnya sangat kecil. Ia hidup di daging 
babi dalam jangka waktu yang cukup lama dan belum diketahui sampai pada 
saat sekarang derajat panas yang mungkin dapat melumpuhkannya di saat 
dimasak. Di antara penyakit yang ditimbulkan: rematik, anggota tubuh 
terasa nyeri, perih, dan lambat bergerak sehingga ia tidak dapat bekerja
 keras. Ia dapat menyebabkan kematian jika menyumbat saluran makanan 
yang menghubungkan antara perut dan dada. Di samping itu, jika ia hidup 
di perut maka akan menimbulkan penyakit perut, mencer, anggota tubuh 
melemah, dan pembengkakan di wajah dan mata. 
 
8. Schistosoma Japonicum (دودة البلهارسية الآسيوية): 
Spesies
 ini sangat berbahaya. Babi salah satu hewan yang memelihara cacing ini.
 Ia masuk ke tubuh manusia lewat pori-pori dan menyusut ke darah dan 
paru-paru. Setiap ekor dari mereka menghasilkan 20.000 telur tiap 
harinya yang setiap saat menjadi ancaman berbahaya terhadap alat 
pencernaan, hati, dan otak. Ia dapat menimbulkan pelbagai jenis penyakit
 yang dapat mengakibatkan lumpuh dan kematian. 
 
[Lihat: dr. Sulaeman Qûsh, Op. Cit. hlm. 24-30] 
Hematnya,
 tsunami bahaya babi bukan hal yang dapat ditutupi dan dipungkiri. 
Khususnya, pasca flu babi (H1N1, atau H1N1/09) yang menggemparkan dunia 
pada tahun 2009. Virus ini terdiri dari 5 jenis virus yang berbeda, 
yaitu: flu babi dan burung di Amerika Timur, flu manusia, dan dua flu 
babi asal Asia dan Eropa. Yang jelasnya, komplikasi virus-virus ini 
terjadi di tubuh babi. [Lihat: Prof. Dr. Sahar Talaat, Liqâh Influensa al-Khanâzîr, published by: <a href="http://www.islamonline.net/">www.islamonline.net</a>, 1430 H/2009 M, hlm. 8] 
[9] Op. Cit, hlm. 18-19, dan lihat juga pernyataan Ustadz Nursi tentang bahaya daging dan lemak babi di: Masâil ad-Daqîqah fil Ushûl wa al-Aqîdah, hlm. 69-70 
[10] Bediuzzaman Said Nursi, Haqâiq al-Ïmân, diterjemahkan ke bahasa Arab oleh: Ustadz Qâshim ash-Shâlihî, Sözler Publications, cet. 5, 2009, hlm. 70 
[11]
 Mereka diwajibkan tinggal beribadah di rumah mereka pada hari tersebut 
dan tidak melakukan kegiatan apapun seperti hari-hari sebelumnya. Namun,
 mereka tidak mematuhi kewajiban itu dan meninggalkan rumah mereka 
menuju pesisir laut menangkap ikan setelah air surut. Di antara penafsir
 ada juga yang mengatakan bahwa yang dilaknat jadi monyet adalah bangsa 
Yahudi yang melanggar kehormatan hari Sabtu dan yang dilaknat menjadi 
babi adalah mereka yang mengingkari kebenaran jamuan (المائدة) Allah SWT
 terhadap Nabi Isa As. Yang turun langsung dari langit. [Lihat: Tafsir Syekh Abi as-Suûd, vol. 2, hlm. 292] 
<div style="background-color: white; border: medium none; color: black; overflow: hidden; text-align: left; text-decoration: none;">
 
Sumber: <a href="http://www.dakwatuna.com/2012/01/18007/mengapa-ini-diharamkan-kenapa-pula-ia-diciptakan-1/" target="_blank">http://www.dakwatuna.com/2012/01/18007/mengapa-ini-diharamkan-kenapa-pula-ia-diciptakan-1/</a></div>
</div>

Mengapa ini Diharamkan? Kenapa Pula ia Diciptakan? [1]

Darussalam.co.id - Apakah mungkin hewan yang diharamkan punya fungsi kehidupan? Mungkinkah mereka punya tabiat penciptaan yang berlawan...

Baca selengkapnya »

Hikmah Sujud

Unknown

Link Author

Title: Hikmah Sujud
Author: Unknown
Rating 5 of 5 Des:

Darussalam.co.id - Mungkin ramai dalam kalangan umat Islam tidak menyedari akan hikmah yang tersembunyi ketika sujud. Pada hal, kita pe...

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj6SW_X9YjDLnvmocZPq6rc6pjulnSjVCwKo3KvOkvsmpvB7KzMR2JNClY1P5MVgV9D_BbCX1zQyUlHQ2PWU_S32YsMtAB5PrOKPE6hf-NNozGp0lebb0XOy9otBovPBzsOriVamC20p1-9/s1600/sujud2.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="140" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj6SW_X9YjDLnvmocZPq6rc6pjulnSjVCwKo3KvOkvsmpvB7KzMR2JNClY1P5MVgV9D_BbCX1zQyUlHQ2PWU_S32YsMtAB5PrOKPE6hf-NNozGp0lebb0XOy9otBovPBzsOriVamC20p1-9/s200/sujud2.jpg" width="200" /></a></div>
Darussalam.co.id - Mungkin ramai dalam kalangan umat Islam tidak menyedari akan hikmah 
yang tersembunyi ketika sujud. Pada hal, kita perlu sedar bahawa tiada 
suatu pun ciptaan dan suruhan Allah S.W.T. yang sia-sia, malahan ciptaan
 itu mempunyai kelebihan yang selalunya tidak terjangkau akal manusia.
 
Antara hikmah melakukan sujud ialah: 
<ol style="text-align: left;">
<li>
Membetulkan kedudukan buah pinggang yang terkeluar sedikit dari tempat asalnya.</li>
<li>Membetulkan pundi peranakan yang jatuh.</li>
<li>Melegekan sakit hernia.</li>
<li>Mengurangkan sakit senggugut ketika haid.</li>
<li>Melegakan paru-paru daripada ketegangan.</li>
<li>Mengurangkan kesakitan bagi pesakit apendiks atau limpa.</li>
<li>Meringankan bahagian pelvis.</li>
<li>Memberikan dorongan supaya mudah tidur.</li>
<li>Menggerakkan otot bahu, dada, leher, serta punggung ketika akan sujud dan bangun daripada sujud.</li>
<li>Pergerakan otot itu menjadikan ototnya lebih kuat dan elastik, secara tidak lansung memastikan kelancaran perjalanan darah yang baik.</li>
<li>Mengurangkan risiko untuk menjadi gemuk.</li>
<li>Organ terpenting iaitu otak manusia menerima banyak bekalan darah dan oksigen.</li>
<li>Mengelakkan pendarahan otak jika tiba-tiba menerima pengepaman darah ke otak secara kuat dan mengejut serta terhindar penyakit salur darah.</li>
</ol>
 
Sumber : <a href="http://rudiyuliyanto.wordpress.com/2010/04/14/sujud/" target="_blank">http://rudiyuliyanto.wordpress.com/2010/04/14/sujud/</a> </div>

Hikmah Sujud

Darussalam.co.id - Mungkin ramai dalam kalangan umat Islam tidak menyedari akan hikmah yang tersembunyi ketika sujud. Pada hal, kita pe...

Baca selengkapnya »

Dimensi Medis Sujud

Unknown

Link Author

Title: Dimensi Medis Sujud
Author: Unknown
Rating 5 of 5 Des:

Allah SWT berfirman: ﴾وَاسْجُدْ وَاقْتَرِب [[۩]] ﴿١٩ “Dan sujudlah dan dekatkanlah (dirimu kepada Tuhan).” (Q.S. al-Alaq [96]: 19)...

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg3-rG1jRD_lKMRMJ-V1K8sceqfjxsQJO35cMrwfEZ_TNtVTqriAc4NDWj5Gcrh7laBl_kwusf6_3OYbrgEAwuX6m0z8I3-bX5MVZmNWa9yishKk8vfr8lHWVt5gyCSFbQkmzWEmiaud7Sy/s1600/sujud.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="224" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg3-rG1jRD_lKMRMJ-V1K8sceqfjxsQJO35cMrwfEZ_TNtVTqriAc4NDWj5Gcrh7laBl_kwusf6_3OYbrgEAwuX6m0z8I3-bX5MVZmNWa9yishKk8vfr8lHWVt5gyCSFbQkmzWEmiaud7Sy/s320/sujud.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="arabic" data-flexie-id="1" data-flexie-parent="true">
Allah SWT berfirman:</div>
<div class="arabic" data-flexie-id="1" data-flexie-parent="true">
 </div>
<div class="arabic" data-flexie-id="1" data-flexie-parent="true">
﴾وَاسْجُدْ وَاقْتَرِب [[۩]] ﴿١٩</div>
 
“Dan sujudlah dan dekatkanlah (dirimu kepada Tuhan).” (Q.S. al-Alaq [96]: 19) 
Rasul SAW bersabda: 
 
<div class="arabic" data-flexie-id="2" data-flexie-parent="true">
(أَقْرَبُ مَا يَكُونُ الْعَبْدُ مِنْ رَبِّهِ وَهُوَ سَاجِدٌ، فَأَكْثِرُوا الدُّعَاءَ!).</div>
 
“Hamba sangat dekat kepada Tuhannya dalam keadaan sujud, maka perbanyaklah doa kalian di saat itu.”[[1]] 
Dan sabdanya: 
 
<div class="arabic" data-flexie-id="3" data-flexie-parent="true">
(وَخَيْرُ أَعْمَالِكُمْ الصَّلاَةُ).</div>
 
“Dan sebaik-baik amalan kalian adalah shalat.”[[2]] 
 
Isyarat-isyarat
 keurgensian shalat dalam teks-teks di atas telah ditafsirkan dan 
diejawantahkan oleh para ulama dari pelbagai dimensi. Bagi pemerhati 
rahasia dan hakikat shalat, khususnya para sufi, shalat adalah indeks 
bentuk-bentuk ibadah seluruh makhluk. Olehnya itu, shalat mengumpulkan 
kesempurnaan ibadah makhluk-makhluk lain. 
 
Jika Anda ingin 
penjelasan lebih lanjut tentang ini, silakan simak secara saksama 
penuturan Ustadz Said Nursi di saat menyuguhkan telaah retorika terhadap
 salah satu jumlah dari pelbagai jumlah yang ada pada ayat ketiga Surah 
al-Baqarah sebagaimana berikut: 
 
“Firman Allah SWT (وَيُقِيْمُوْنَ الصَّلاَةََ),
 Ketahuilah! Sesungguhnya model sistematika pada ayat ini yang 
menjadikannya sangat terkait dengan ayat sebelumnya sungguh sangat 
jelas, lebih jelas dari terik sinar matahari di siang hari. Yang 
diketahui bersama, di sana terdapat aneka ragam ibadah yang 
pelaksanaannya diperankan oleh anggota tubuh, tetapi yang disebutkan di 
sini hanya shalat saja. Sesungguhnya itu mengisyaratkan bahwa shalat 
adalah indeks, model, dan cermin terhadap ibadah-ibadah lain. Dia 
seperti Surah al-Fatihah terhadap Al-Qur’an, dan manusia terhadap alam. 
Semua itu karena ia meliputi apa yang disimbolkan ibadah puasa, haji, 
zakat, dan lainnya. Di lain sisi, dia pun melambangkan bentuk-bentuk 
ibadah semua makhluk, baik yang fitrah ataupun yang lahir dari pilihan 
mereka sendiri, seperti: malaikat yang hanya ruku’ saja, yang sujud, 
atau yang berdiri saja, dari batu yang sujud, pohon yang berdiri, dan 
hewan yang ruku…” [[3]] 
 
Selanjutnya,
 beliau lebih jauh memaparkan fungsi maknawi shalat dengan mencoba 
mengemas rahasia-rahasia shalat dalam satu ikatan pemaknaan. Di sini 
beliau berkata: 
 
“Kemudian, shalat itu sendiri ikatan kuat, 
kesempatan emas, dan layanan mulia antara hamba dan Tuhan, Sultan 
kerajaan abadi. Tentunya, jalinan ikatan tersebut sungguh sangat 
didambakan setiap ruh. Sementara itu, rukun-rukunnya mengoleksi rahasia-rahasia yang telah dijelaskan oleh «al-Futûhât al-Makkiyyah», [[4]]
 dan tentunya, rahasia-rahasia itu sangat digemari setiap dari mereka 
yang punya cita rasa. Di lain pihak, shalat adalah undangan khusus dari 
Allah yang Maha Kekal lima kali sehari semalam yang mengajak ke 
maharibaan-Nya untuk melantunkan munajat suci, sehingga ia pun terhitung
 sebagai Mi’raj orang-orang beriman. Olehnya itu, ibadah seperti ini 
pasti dirindukan oleh hati. Bukan hanya itu, ia melanggengkan 
goresan-goresan keagungan Sang Pencipta di hati dan menjadikan 
konsentrasi akal membujur terhadapnya guna menunjukkan kepatuhan 
terhadap keadilan Allah dan ketaatan terhadap aturan hidup-Nya. Manusia 
butuh kelanggengan goresan makna-makna tersebut karena mereka makhluk 
sosial secara fitrah. Wahai orang yang celaka karena meninggalkannya! 
Dan wahai yang merugi karena malas menegakkannya! Wahai yang bodoh 
karena tidak mengetahui nilainya! Maka kerugian, kesengsaraan, dan 
kehinaan terhadap jiwa yang tidak memuliakannya.”[[5]] 
 
Hemat penulis, uraian ini membuka peti makna yang dikoleksi oleh hadits di urutan ketiga di atas. 
Di
 lain tempat, para saintis merasa terpanggil membuktikan dimensi medis 
shalat setelah ia mengamini tetesan-tetesan rahasia shalat secara 
maknawi yang terkemas dalam pelbagai teks-teks Islam. Di antara dimensi 
medis shalat yang menggelitik perhatian mereka rahasia medis sujud yang 
diisyaratkan ayat pertama dan hadits kedua. Mereka dengan sendirinya 
berkata: “kenapa hanya sujud yang disebutkan pada kedua teks di atas? 
Bukankah shalat itu bukan hanya sujud saja? Penuturan ayat dan hadits 
tersebut pasti mengandung pelbagai makna. Tapi, apakah dimensi medis 
punya bagian dalam hal ini?” 
 
Di antara temuan medis yang dilaporkan laboratorium mereka, seperti: sujud dapat mengurangi radiasi Elektromagnetik [[6]]
 di tubuh yang merusak sel-sel tubuh sehingga menyebabkan pelbagai 
penyakit, seperti: sakit kepala, kram dan nyeri otot, infeksi leher, 
capek, letih, dan cepat lupa. Jika muatan radiasi tersebut bertambah 
tanpa dikeluarkan maka ia dapat mengakibatkan kanker dan merusak embrio.
 Olehnya itu, muatan tersebut wajib dikeluarkan dari tubuh tanpa 
mengkonsumsi obat-obatan yang punya efek samping terhadap tubuh sendiri. 
 
Yang membuat mereka dan yang lain takjub, muatan Elektromagnetik
 ini dengan mudahnya keluar lewat sujud. Dengan meletakkan dahi di 
tempat sujud gelombang muatan di atas mengalir berpindah dari tubuh ke 
tanah (tempat sujud), khususnya, di sujud itu sendiri terdapat 7 anggota
 tubuh yang menyentuh tanah, yaitu: dahi, kedua telapak tangan, kedua 
lutut, dan kedua ujung kaki). Mereka saluran pembuangan yang menjalankan
 fungsinya dengan baik terhadap gelombang muatan tersebut. [[7]] 
 
Laporan
 berikutnya dari mereka disampaikan oleh Dr. Abdu as-Syakur Abdul Latif 
yang menyimpulkan bahwa shalat dapat mencegah pingsan. Di sini beliau 
menyampaikan: 
“di sana ada dua riset ilmiah yang menjelaskan 
bahwa sujud meningkatkan kesadaran dan mencegah pingsan. Salah satu dari
 kedua penelitian tersebut terlaksana di bawah pengawasan dr. Hagool dan
 dokter-dokter lain. Riset ini dipublikasikan pada tahun 1994 dalam 
sebuah buku “Cardiac Journal Arq Bras“. Dan kedua dilakukan oleh sekelompok ilmuwan medis Inggris yang dimuat dalam buku “Health Journal“. Mereka menyimpulkan bahwa sebab pingsan adalah kurang darah sehingga urat saraf terganggu. 
 
Studi
 pertama memeriksa 122 penderita pingsan. Tekanan dan denyut jantung 
mereka dibandingkan sebelum makan dan sesudahnya, kemudian mereka 
diminta duduk di atas tempat tidur. Hasilnya, 52 dari mereka pingsan. 
Tetapi, dengan berbaring (mereka yang tidak pingsan) penyakit tersebut 
pergi dari mereka, dan faedah sujud melebihi faedah baring, mengingat 
darah di saat sujud mengalir dan berkumpul di otak. 
 
Studi
 kedua memeriksa 24 penderita pingsan. Mereka diminta mengangkat kepala 
setinggi 75 derajat dan darah mereka diperiksa sebelum dan sesudah 
pingsan. Hasilnya, terdapat dalam tubuh mereka Beta Endorphin yang berlebihan sebelum pingsan, yaitu zat narkotika. Sementara itu, sujud mencegah tubuh dan otak untuk memproduksi zat beracun seperti ini. 
 
Studi
 ini juga menunjukkan bahwa mereka yang terlalu angkuh dan menyombongkan
 diri untuk tidak sujud kepada Allah SWT terdapat dalam darah mereka zat
 kimia beracun.”[[8]] 
 
Di
 samping itu, shalat dapat mengurangi komplikasi diabetes. Tentunya, 
temuan ini seperti mengibarkan spanduk besar yang menegur si penderita 
dengan tulisan ini: “wahai si penderita diabetes! Pujilah Allah yang 
tidak menurunkan penyakit kecuali disertai dengan obat! Apalagi jika 
obat penyakitmu itu adalah shalat. Ibadah yang memberikan Anda 
kesembuhan fisik, luapan makna, rahasia, dan hakikat kehidupan, dan 
memberikan pahala yang buahnya –insya Allah- dipetik di akhirat.” 
 
Di
 sana ada beberapa penelitian yang dilakukan oleh Prof. Hiroki klen 
(Guru Besar Fakultas Kedokteran di Universitas Toho, Jepang) tentang 
pembuktian hakikat di atas. Penelitian tersebut dilakukan antara dua 
kelompok: kelompok pertama terdiri dari orang-orang sehat, dan kedua 
terdiri dari beberapa pasien diabetes. mereka menemukan bahwa berdiri 
terlalu lama sebab dari berkurangnya Albumin [[9]]
 yang terbuang lewat air seni setelah aliran darah ke ginjal tidak 
tersuplai dengan volume yang cukup. Tentunya, ini ancaman tersendiri 
terhadap buruh kerja yang menghabiskan kebanyakan waktu kerjanya dengan 
berdiri terlalu lama. Di sini, fungsi medis sujud nampak dengan jelas, 
ia mampu menyuplai darah ke jantung dan ginjal dan menyaring darah dari 
materi-materi beracun, seperti: urine dan Kreatinina. [[10]] Zat-zat ini dapat menyebabkan gangguan dan bahaya terhadap aktivitas otak dan saraf-saraf pusat. [[11]] 
 
Sebelum
 saya mengajak para pemerhati tema-tema hikmah syariat menarik sebuah 
kesimpulan, Anda sekalian diajak melihat satu lagi temuan baru dari 
fungsi medis sujud. di antara riset ilmiah modern yang ditemukan ibadah 
ini punya kemampuan mencegah datangnya penyakit Varises (perluasan pembuluh darah. Umumnya, pembuluh darah nampak di bawah kulit seperti tali memanjang dengan warna ungu)
 dengan gerakan-gerakan tubuh saat ruku’ dan sujud yang mengaktifkan 
sirkulasi darah dan menormalkan kembali tekanan darah di seluruh tubuh. 
 
Di
 studi lain, mereka melaporkan bahwa ruku’ dan sujud dapat menguatkan 
dan mengencangkan otot-otot perut, tangan, dan paha. Selanjutnya, 
gerakan-gerakan shalat dapat menambah aktivitas usus sebagai salah satu 
alat pencernaan. [[12]] 
 
Di
 penghujung tulisan singkat ini, saya mengajak pemerhati tema-tema 
ilmiah di Al-Qur’an dan Sunnah menyuarakan kesimpulan sebagaimana 
berikut: 
 
“Tidak ada alasan yang bisa diterima akal bagi mereka
 yang lalai atau sengaja meninggalkan shalat. Bukan hanya satu makna, 
rahasia, dan dimensi kehidupan yang datang menyapa Anda, melainkan 
ratusan makna. Apa lagi yang membuat Anda jauh dari pintu shalat? 
Bukankah ulama-ulama Islam, khususnya mereka yang menggeluti dunia 
tasawwuf, telah lama membeberkan luapan makna kehidupan dan ketuhanan 
yang dibiaskan ibadah ini? Apa lagi yang Anda tunggu untuk tidak sujud? 
Bukankah studi ilmiah para saintis telah melaporkan beberapa fungsi 
medis gerakan ini. Sekarang, mari menegakkan shalat dan memperbanyak doa
 di saat sujud sebagaimana yang dilakukan Rasul Saw.! Di antara doa 
sujud yang dipanjatkan beliau: [[13]] (اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِى ذَنْبِى كُلَّه،ُ دِقَّهُ، وَجِلَّه،ُ وَأَوَّلَه،ُ وَآخِرَهُ، وَعَلاَنِيَتَهُ، وَسِرَّهُ)” 
 
<hr align="left" size="1" width="33%" />
Catatan Kaki: 
 
[[1]] Hadits ini dikeluarkan di Shahîh Muslim dari Abi Hurairah Ra, kitab Shalat, bab Mâ Yuqâlu fi ar-Rukû’ wa as-Sujûd, no. hadits: 1111, hlm. 233 
 
 
[[2]] Syekh Syuaib al-Arnaûth dalam menjustifikasi hadits ini berkata: 
 
“Hadits
 ini sah, perawi-perawinya tepercaya, dan semuanya termasuk 
perawi-perawi dalam Shahîh Bukhâri, kecuali Abdu ar-Rahmân bin Maesarah,
 beliau adalah Abu Salama al-Himsha, haditsnya diriwayatkan oleh Abu 
Daud dan Ibn Majah, dan dia Shadûq (yaitu perawi yang kadang 
periwayatannya tidak sempurna, sehingga derajatnya turun dari Tsiqah 
(yang periwayatannya kuat, jauh dari kesalahan) ke Shadûq), tetapi boleh
 jadi ia tidak mendengarkan hadits itu langsung dari Tsawbân. Olehnya 
itu, al-Hâfidz Ibn Hajar di at-Taqrîb menempatkannya di lapisan keempat,
 yaitu lapisan perawi-perawi dari generasi Tabiîn muda (Shigâr 
at-Tabiîn, yaitu mereka yang melihat satu atau dua orang dari sahabat 
dan sebagian dari mereka tidak meriwayatkan hadits dari sahabat, seperti
 al-A’masy dan yang lain) yang periwayatan mereka umumnya dari para 
Kibâr Tabiîn (yang periwayatan mereka dari sahabat, seperti: Said bin 
al-Musayyab).” [lihat: komentar ini di Musnad Imam Ahmad, no. hadits: 22414, vol. 37, hlm. 95] 
 
[[3]] Bediuzzaman Said Nursi, Isyârât al-I’jâz fi Madzânnil Îjâz, diarabkan oleh Ihsân Qâsim as-Shâlihi, Sözler Publications, cet. 6, 2011, hlm. 49 
 
[[4]] Lihat: Syekh Muhiddin al-Arabi Muhammad bin Ali, al-Futûhât al-Makkiyyah, Dar al-Kutub al-Arabiyyah al-Kubra, Mesir, cet. 1, 1329 H, bab 37 (في معرفة أقطاب، صل فقد نويت وصالك، وهو من منزل العالم النوراني), vol. 1, hlm. 192, bab ke 69 (في معرفة أسرار الصلاة وعمومها), vol. 1, hlm. 386 
 
[[5]] Bediuzzaman Said Nursi, Op. Cit, hlm. 50 
 
[[6]] Radiasi Elektromagnetik
 adalah kombinasi medan listrik dan medan magnet yang berosilasi dan 
merambat lewat ruang dan membawa energi dari satu tempat ke tempat lain.
 Cahaya yang tampak adalah salah satu bentuk radiasi Elektromagnetik. Gelombang Elektromagnetik
 ditemukan oleh Heinrich Hertz. Di antara benda lain, selain cahaya, 
yang memancarkan radiasi gelombang ini adalah kawat listrik, antena, dan
 benda-benda elektronik lain. Lihat definisi ini di website berikut: 
http://www.scribd.com/doc/14352623/radiasi-elektromagnetik 
 
[[7]] Lihat: artikel ini di website berikut: <a href="http://majdah.maktoob.com/vb/majdah7782/" target="_blank">http://majdah.maktoob.com/vb/majdah7782/</a> dan: 
<a href="http://www.benguerir.net/index.php/ar/component/content/article/183-%D9%81%D9%88%D8%A7%D8%A6%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D8%AC%D9%88%D8%AF-%D9%85%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%A7%D8%AD%D9%8A%D9%87-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%84%D9%85%D9%8A%D9%87" target="_blank">http://www.benguerir.net/index.php/ar/component/content/article/183-فوائد-السجود-من-الناحيه-العلميه</a> 
 
[[8]] Abdu as-Syakur Abdul Latif, as-Sujud Yamnaul Igmâ’, muktamar internasional ketujuh tentang kemukjizatan ilmiah di dalam Al-Qur’an dan Sunnah, Dubai, 1426 h, vol. 1, hlm. 42-43 
 
[[9]] Albumin (bahasa Latin: albus,
 white) adalah istilah yang digunakan untuk merujuk ke segala jenis 
protein monomer yang larut dalam air dan larutan garam, dan mengalami 
koagulasi saat terpapar panas. Substansi yang mengandung albumin, 
seperti putih telur, disebut albuminoid. Pada manusia, albumin 
diproduksi oleh retikulum endoplasma di dalam hati dalam bentuk 
proalbumin . [Lihat artikel ini di: http://id.wikipedia.org/wiki/Albumin] 
 
[[10]] Kreatinina
 (bahasa Yunani: κρέας, daging) merupakan produk hasil reaksi hidrolisis
 pada fosfokreatina yang terjadi di otot, yang terjadi dengan ritme yang
 cukup konstan (tergantung pada massa otot). Sejumlah besar kreatinina 
yang terdapat dalam sirkulasi darah akan ditapis keluar bersama dengan 
urin, dan tidak diserap kembali ke dalam darah. . [Lihat artikel ini di:
 http://id.wikipedia.org/wiki/Kreatinina] 
 
[[11]] Lihat: Abdu as-Syakur Abdul Latif, as-Sujûd Yuhaffif min Mudhâafât Maradh as-Sukkar, Muktamar Internasional tentang Mukjizat Ilmiah di dalam Al-Qur’an dan Sunnah, hlm. 23-24 
 
[[12]] Lihat: Abdu ad-Dâim al-Kahîl, Rawâî’ al-I’jâz fil Qur’an, hlm. 80 [artikel ini dimuat di website: www.keheel7.com] 
 
[[13]] doa ini diriwayatkan oleh Abi Hurairah Ra dalam sebuah hadits. [lihat: Shahîh Muslim, kitab Shalat, bab Mâ Yuqâlu fi ar-Rukû' wa as-Sujûd, no. hadits: 1112, hlm. 233] 
<div style="background-color: white; border: medium none; color: black; overflow: hidden; text-align: left; text-decoration: none;">
 
Sumber: <a href="http://www.dakwatuna.com/2012/02/18516/dimensi-medis-sujud/" target="_blank">http://www.dakwatuna.com/2012/02/18516/dimensi-medis-sujud/</a></div>
</div>

Dimensi Medis Sujud

Allah SWT berfirman: ﴾وَاسْجُدْ وَاقْتَرِب [[۩]] ﴿١٩ “Dan sujudlah dan dekatkanlah (dirimu kepada Tuhan).” (Q.S. al-Alaq [96]: 19)...

Baca selengkapnya »

Dahsyatnya Khasiat Wudhu

Unknown

Link Author

Title: Dahsyatnya Khasiat Wudhu
Author: Unknown
Rating 5 of 5 Des:

Darussalam.co.id - Wudhu adalah ritual yang mengutamakan unsur kesehatan. Bagian-bagian yang dibasuh merupakan titik-titik penting pere...

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg9aibBp4A7aWP2vTAI62SLgDdAazpEAmwGckqUF_jMTqnk8C6CQdhwRY2csjprx2SrAjq7lyMs0RJ-j3pwVrvMAvtvgyFLY1YFP635LgSfej9rpkuR4IolI5mvePHWkYMnnGFqIFH2HQ1v/s1600/wudhu.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg9aibBp4A7aWP2vTAI62SLgDdAazpEAmwGckqUF_jMTqnk8C6CQdhwRY2csjprx2SrAjq7lyMs0RJ-j3pwVrvMAvtvgyFLY1YFP635LgSfej9rpkuR4IolI5mvePHWkYMnnGFqIFH2HQ1v/s1600/wudhu.jpg" /></a></div>
Darussalam.co.id - Wudhu adalah ritual yang mengutamakan unsur kesehatan. Bagian-bagian 
yang dibasuh merupakan titik-titik penting peremajaan tubuh. Di lain 
pihak juga merupakan pintu masuk bagi ribuan kuman,virus, dan bakteri. 
Bagaimana wudhu menangkalnya? 
 
Stimulasi Titik Biologis 
Dalam
 sebuah artikel yang ditulis Dr. Magomedov,asisten pada lembaga General 
Hygiene and Ecology di Daghestan State Medical Academy dijelaskan 
bagaiman wudhu dapat menstimulasi/merangsang irama tubuh alami. 
Rangsangan ini muncul pada seluruh tubuh,khususnya pada area yang 
disebut Biological Active Spots (BASes) atau titik-titk aktif biologis. 
Menurut riset ini,BASes mirip dengan titik-titik refleksologi Cina. 
 
Bedanya,terang
 Dr. Magomedov,untuk menguasai titik-titik refleksi Cina dengan tuntas 
paling tidak dibutuhkan waktu 15-20 tahun. Bandingkan dengan praktik 
wudhu yang sangat sederhana. Keutamaan lainnya,refleksologi hanya 
berfungsi menyembuhkan sedangkan wudhu sangat efektif mencegah masuknya 
bibit penyakit. 
 
Menurut peneliti yang juga menguasai ilmu 
refleksologi Cina ini,61 dari 65 titik refleks Cina adalah bagian tubuh 
yang dibasuh air wudhu. Lima lainnya terletak antara tumit dan 
lutut,dimana bagian ini juga merupakan area wudhu yang tidak diwajibkan. 
 
Sistem
 metabolisme tubuh manusia terhubung dengan jutaan saraf yang ujungnya 
tersebar di sepanjang kulit. Guyuran air wudhu dalam konsep pengobatan 
modern adalah hidromassage alias pijat dengan memanfaatkan air sebagai 
media penyembuhan. 
 
Membasuh area wajah misalnya,pijatan air akan 
memberi efek positif pada usus,ginjal, dan sisitem saraf maupun 
reproduksi. Membasuh kaki kiri berefek positif pada kelenjat pituitari. 
Di telinga terdapat ratusan titik biologis yang akan menurunkan tekanan 
darah dan mengurangi sakit. 
 
Hancurkan Penyusup 
Dari
 sudut pandang pengobatan medis,Mokhtar Salem dalam bukunya Prayers: a 
Sport for the Body and Soul menjelaskan bahwa wudhu bisa mencegah kanker
 kulit. Jenis kanker ini lebih banyak disebabkan oleh bahan-bahan kimia 
yang setiap hari menempel dan terserap oleh kulit. Cara paling efektif 
mengeyahkan resiko ini adalah membersihkannya secara rutin. Berwudhu 
lima kali sehari adalah antisipasi yang lebih dari cukup. 
 
Menurut 
Salem,membasuh wajah meremajakan sel-sel kulit muka dan membantu 
mencegah munculnya keriput. Selain kulit,wudhu juga meremajakan selaput 
lendir yang menjadi gugus depan pertahanan tubuh. Peremajaan menjadi 
penting karena salah satu tugas utama lendir ibarat membawa contoh benda
 asing yang masuk kepada 2 senjata pamungkas yang sudah dimilki oleh 
manusia secara alami,limfosit T(sel T) dan limfosit B(sel B).Keduanya 
bersiaga di jaringan limfoid dan sistem getah bening serta mampu 
menghancurkan penyusup yang berniat buruk terhadap tubuh. Bayangkan jika
 fungsi mereka terganggu. Sebaliknya, wudhu meningkatkan daya kerja 
mereka. 
 
Pintu masuk lain yang tak kalah penting adalah lubang 
hidung. Dalam wudhu disunnahkan menghirup air kedalam hidung dan 
kemudian mengeluarkannya. Cara ini adalah penangkal efektif ISPA 
(infeksi saluran pernapasan akut),TBC, dan kanker nasofaring secara 
dini. 
 
Kita sebagai seorang muslim sangat dianjurkan untuk selalu 
mengambil air wudhu ketika sedang berhadast. Tidak hanya pada waktu 
sholat,tetapi juga di waktu yang lain. Salah satunya ketika hendak 
membaca Al-Qur’an,setelah mengantarkan jenazah,bangun dari tidur ataupun
 ketika sedang mengantuk. 
 
Selain fungsi fisiologis,wudhu juga 
efektif mengendalikan emosi. Setiap kali mersa ingin marah, seorang 
muslim sangat dianjurkan untuk mengambil air wudhu untuk mendinginkan 
pikiran dan menentramkan hati. Apa pun yang yang telah diperintahkan 
oleh Allah tentu memberi banyak manfaat dan solusi tanpa meninggalkan 
resiko.Oleh karenanya,mari sebagai seorang muslim kita budayakan 
kebiasaan untuk selalu berwudhu dalam keseharian kita.Allah sangat 
mencintai orang-orang yang selalu membersihkan diri. 
<div style="background-color: white; border: medium none; color: black; overflow: hidden; text-align: left; text-decoration: none;">
 
Sumber: <a href="http://www.dakwatuna.com/2010/03/5907/dahsyatnya-khasiat-wudhu/" target="_blank">http://www.dakwatuna.com/2010/03/5907/dahsyatnya-khasiat-wudhu/</a></div>
</div>

Dahsyatnya Khasiat Wudhu

Darussalam.co.id - Wudhu adalah ritual yang mengutamakan unsur kesehatan. Bagian-bagian yang dibasuh merupakan titik-titik penting pere...

Baca selengkapnya »

Menghias Hati dengan Menangis

Unknown

Link Author

Title: Menghias Hati dengan Menangis
Author: Unknown
Rating 5 of 5 Des:

Darussalam.co.id “Andai kalian mengetahui apa yang aku ketahui, niscaya kalian akan sedikit tertawa dan banyak menangis.” (HR. Bukhari ...

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhc0iIjjL9-rp_eM0vgrO9hvhNCe1BOT9rVIPznDLZxZNWDCixs1-NlrhtjbH0KuU93qOaGMy4N41BZt2kFDtAoXr_7gxt_sPFgNbzYXE6jM-In0c6cGWh71B8joW0N5H2P3k3Ux4NA8Cwo/s1600/menangis1.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="205" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhc0iIjjL9-rp_eM0vgrO9hvhNCe1BOT9rVIPznDLZxZNWDCixs1-NlrhtjbH0KuU93qOaGMy4N41BZt2kFDtAoXr_7gxt_sPFgNbzYXE6jM-In0c6cGWh71B8joW0N5H2P3k3Ux4NA8Cwo/s320/menangis1.jpg" width="250" /></a></div>
Darussalam.co.id 
“Andai kalian mengetahui apa yang aku ketahui, niscaya kalian akan sedikit tertawa dan banyak menangis.” (HR. Bukhari dan Muslim) 
 
Indahnya hidup dengan celupan iman. Saat itulah terasa bahwa dunia bukan segala-galanya. Ada yang jauh lebih besar dari yang ada di depan mata. Semuanya teramat kecil dibanding dengan balasan dan siksa Allah swt. 
 
Menyadari bahwa dosa diri tak akan terpikul di pundak orang lain 
 
Siapa pun kita, jangan pernah berpikir bahwa dosa-dosa yang telah dilakukan akan terpikul di pundak orang lain. Siapa pun. Pemimpinkah, tokoh yang punya banyak pengikutkah, orang kayakah. Semua kebaikan dan keburukan akan kembali ke pelakunya. 
 
Maha Benar Allah dengan firman-Nya dalam surah Al-An’am ayat 164. “…Dan tidaklah seorang membuat dosa melainkan kemudharatannya kembali kepada dirinya sendiri; dan seorang yang berdosa tidak akan memikul dosa orang lain. Kemudian kepada Tuhanmulah kamu kembali, dan akan diberitakan-Nya kepadamu apa yang kamu perselisihkan.” 
 
Lalu, pernahkah kita menghitung-hitung dosa yang telah kita lakukan. Seberapa banyak dan besar dosa-dosa itu. Jangan-jangan, hitungannya tak beda dengan jumlah nikmat Allah yang kita terima. Atau bahkan, jauh lebih banyak lagi. 
 
Masihkah kita merasa aman dengan mutu diri seperti itu. Belumkah tersadar kalau tak seorang pun mampu menjamin bahwa esok kita belum berpisah dengan dunia. Belumkah tersadar kalau tak seorang pun bisa yakin bahwa esok ia masih bisa beramal. Belumkah tersadar kalau kelak masing-masing kita sibuk mempertanggungjawabkan apa yang telah kita lakukan. 
 
Menyadari bahwa diri teramat hina di hadapan Yang Maha Agung 
 
Di antara keindahan iman adalah anugerah pemahaman bahwa kita begitu hina di hadapan Allah swt. Saat itulah, seorang hamba menemukan jati diri yang sebenarnya. Ia datang ke dunia ini tanpa membawa apa-apa. Dan akan kembali dengan selembar kain putih. Itu pun karena jasa baik orang lain. 
 
Apa yang kita dapatkan pun tak lebih dari anugerah Allah yang tersalur lewat lingkungan. Kita pandai karena orang tua menyekolah kita. Seperi itulah sunnatullah yang menjadi kelaziman bagi setiap orang tua. Kekayaan yang kita peroleh bisa berasal dari warisan orang tua atau karena berkah lingkungan yang lagi-lagi Allah titipkan buat kita. Kita begitu faqir di hadapan Allah swt. 
 
Seperti itulah Allah nyatakan dalam surah Faathir ayat 15 sampai 17, “Hai manusia, kamulah yang berkehendak kepada Allah; dan Allah Dialah yang Maha Kaya (tidak memerlukan sesuatu) lagi Maha Terpuji. Jika Dia menghendaki, niscaya Dia musnahkan kamu dan mendatangkan makhluk yang baru (untuk menggantikan kamu). Dan yang demikian itu sekali-kali tidak sulit bagi Allah.” 
 
Menyadari bahwa surga tak akan termasuki hanya dengan amal yang sedikit 
 
Mungkin, pernah terangan-angan dalam benak kita bahwa sudah menjadi kemestian kalau Allah swt. akan memasukkan kita kedalam surga. Pikiran itu mengalir lantaran merasa diri telah begitu banyak beramal. Siang malam, tak henti-hentinya kita menunaikan ibadah. “Pasti, pasti saya akan masuk surga,” begitulah keyakinan diri itu muncul karena melihat amal diri sudah lebih dari cukup. 
 
Namun, ketika perbandingan nilai dilayangkan jauh ke generasi sahabat Rasul, kita akan melihat pemandangan lain. Bahwa, para generasi sekaliber sahabat pun tidak pernah aman kalau mereka pasti masuk surga. Dan seperti itulah dasar pijakan mereka ketika ada order-order baru yang diperintahkan Rasulullah. 
 
Begitulah ketika turun perintah hijrah. Mereka menatap segala bayang-bayang suram soal sanak keluarga yang ditinggal, harta yang pasti akan disita, dengan satu harapan: Allah pasti akan memberikan balasan yang terbaik. Dan itu adalah pilihan yang tak boleh disia-siakan. Begitu pun ketika secara tidak disengaja, Allah mempertemukan mereka dengan pasukan yang tiga kali lebih banyak dalam daerah yang bernama Badar. Dan taruhan saat itu bukan hal sepele: nyawa. Lagi-lagi, semua itu mereka tempuh demi menyongsong investasi besar, meraih surga. 
 
Begitulah Allah menggambarkan mereka dalam surah Albaqarah ayat 214. “Apakah kamu mengira bahwa kamu akan masuk surga, padahal belum datang kepadamu (cobaan) sebagaimana halnya orang-orang terdahulu sebelum kamu? Mereka ditimpa malapetaka dan kesengsaraan, serta digoncangkan (dengan bermacam-macam cobaan) sehingga berkatalah Rasul dan orang-orang yang beriman bersamanya: ‘Bilakah datangnya pertolongan Allah?’ Ingatlah, sesungguhnya pertolongan Allah itu amat dekat.” 
 
Menyadari bahwa azab Allah teramat pedih 
 
Apa yang bisa kita bayangkan ketika suatu ketika semua manusia berkumpul dalam tempat luas yang tak seorang pun punya hak istimewa kecuali dengan izin Allah. Jangankan hak istimewa, pakaian pun tak ada. Yang jelas dalam benak manusia saat itu cuma pada dua pilihan: surga atau neraka. Di dua tempat itulah pilihan akhir nasib seorang anak manusia. 
 
“Pada hari ketika manusia lari dari saudaranya, dari ibu dan bapaknya, dari isteri dan anak-anaknya. Setiap orang dari mereka pada hari itu mempunyai urusan yang cukup menyibukkannya.” (QS. 80: 34-37) 
 
Mulailah bayang-bayang pedihnya siksa neraka tergambar jelas. Kematian di dunia cuma sekali. Sementara, di neraka orang tidak pernah mati. Selamanya merasakan pedihnya siksa. Terus, dan selamanya. 
 
Seperti apa siksa neraka, Rasulullah saw. pernah menggambarkan sebuah contoh siksa yang paling ringan. “Sesungguhnya seringan-ringan siksa penghuni neraka pada hari kiamat ialah seseorang yang di bawah kedua tumitnya diletakkan dua bara api yang dapat mendidihkan otaknya. Sedangkan ia berpendapat bahwa tidak ada seorang pun yang lebih berat siksaannya daripada itu, padahal itu adalah siksaan yang paling ringan bagi penghuni neraka.” (HR. Bukhari dan Muslim) 
 
Belum saatnyakah kita menangis di hadapan Allah. Atau jangan-jangan, hati kita sudah teramat keras untuk tersentuh dengan kekuasaan Allah yang teramat jelas di hadapan kita. Imam Ghazali pernah memberi nasihat, jika seorang hamba Allah tidak lagi mudah menangis karena takut dengan kekuasaan Allah, justru menangislah karena ketidakmampuan itu. 
<div style="background-color: white; border: medium none; color: black; overflow: hidden; text-align: left; text-decoration: none;">
 
Sumber: <a href="http://www.dakwatuna.com/2007/10/281/berhias-hati-dengan-menangis/" target="_blank">http://www.dakwatuna.com/2007/10/281/berhias-hati-dengan-menangis/</a></div>
</div>

Menghias Hati dengan Menangis

Darussalam.co.id “Andai kalian mengetahui apa yang aku ketahui, niscaya kalian akan sedikit tertawa dan banyak menangis.” (HR. Bukhari ...

Baca selengkapnya »

Untuk-Mu Seluruh Napas Ini

Unknown

Link Author

Title: Untuk-Mu Seluruh Napas Ini
Author: Unknown
Rating 5 of 5 Des:

Ilustrasi (inet) Darussalam.co.id - Kehidupan kita hari sangat luar biasa. Dari hal yang terkecil sampai yang terbesar merupakan keaj...

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjm3BN1I5R9GvsbiaAI2e6fycG22b0RaG69eD-XexqSN87vtwNkknGLBgAuIq_1suYt9fXfeein48jEOd9aRByG8ykwzaAjR0Cglmouo7fPmtgv8butZG8Nf7TLWeTXcq5QPJXxuR9Kfhe7/s1600/laki-laki-pantai-250x205.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjm3BN1I5R9GvsbiaAI2e6fycG22b0RaG69eD-XexqSN87vtwNkknGLBgAuIq_1suYt9fXfeein48jEOd9aRByG8ykwzaAjR0Cglmouo7fPmtgv8butZG8Nf7TLWeTXcq5QPJXxuR9Kfhe7/s1600/laki-laki-pantai-250x205.jpg" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Ilustrasi (inet)</td></tr>
</tbody></table>
Darussalam.co.id - Kehidupan kita hari sangat luar biasa. Dari hal yang
 terkecil sampai yang terbesar merupakan keajaiban yang tak mampu di 
cerna oleh akal, tetapi dapat dipercaya dengan Qalbu. Penciptaan manusia
 contohnya, berawal hanya dari dipertemukannya air Mani dan sel ovum 
bisa menciptakan manusia dengan sebaik-baik bentuk. 
 
Sesungguhnya kami Telah menciptakan manusia dalam bentuk yang sebaik-baiknya . (QS. At-Tin: 3) 
Tidak
 hanya itu, tetapi juga disempurnakan dengan kadarnya masing-masing 
dengan sesuai kegunaan dan fungsi dari setiap yang di bentuk. Memberikan
 Mata untuk Melihat, telinga untuk mendengar, Kaki untuk melangkah, 
semuanya disempurnakan dan juga ditentukan kadar kegunaannya 
 
Yang Menciptakan, dan menyempurnakan (penciptaan-Nya),  Dan yang menentukan kadar (masing-masing) dan memberi petunjuk (QS. Al-A’laa: 3-4) 
 
Wajar
 jika hari ini kita patut bersyukur hanya kepada yang telah menciptakan 
dan menyempurnakan ciptaan-Nya. Tetapi apakah kita sebagai yang 
diciptakan telah banyak bersyukur? Sebuah pertanyaan besar yang mungkin 
jawabannya mayoritas adalah belum. Kita menyalahgunakan kenikmatan dan 
keajaiban yang telah Allah berikan, kita menjadikan napas yang berhembus
 untuk benda atau seseorang yang sesungguhnya mereka pun belum tentu 
bisa menolong dirinya sendiri. Terutama terhadap manusia, secara tidak 
sadar kita telah menyembah thagut dari orang yang kita cintai. Tanpa 
orang di cintai dan kehilangan mereka kita merasa diri menjadi tak 
berarti dan tak bermanfaat. Tanpa ada sapa dan pertemuan dengan yang 
dicintai merasa tak ada lagi semangat dan kehidupan terasa hampa dan 
sunyi. Kita menjadikan diri kita sangat berguna dan bermanfaat karena 
tujuan kita hanya ingin dilihat oleh seseorang yang di cintai, ketika 
mereka telah tiada atau tak lagi mencintai kita, maka kita tak lagi 
berusaha menjadi yang berguna dan bermanfaat, 
 
Padahal kita telah 
mengikrarkan diri dan berjanji kepada Allah SWT dalam setiap 
shalat-shalat yang kita lakukan, apakah Doa yang kita ikrarkan? 
 
Inna shalaatii wanusukii wamahyaaya wamamaatii lillaahirabbil ‘aalamiin. 
Sesungguhnya Shalatku, Ibadahku, Hidupku Dan Matiku Semuanya Untuk Allah, Penguasa Alam Semesta. 
 
Maka
 rasa syukur kita kepada Allah SWT atas keajaiban yang diberikan dalam 
hidup kita adalah seluruh Napas yang berhembus hanyalah Untuk Allah SWT 
dan atas syariat yang Allah turunkan. Inilah yang paling mulia, sehingga
 kita bisa menjadi manusia bermanfaat sekalipun manusia memusuhi kita 
karena kita memiliki sang Rabb semesta Alam, Untuk-Mu Seluruh Napas ini 
patut di tujukan hanya kepada Allah SWT, karena hanya Allah yang selalu 
ingat dengan hambanya, kita menjadi manusia yang selalu berguna dan 
bermanfaat karena napas kita hanyalah untuk-Nya. Apalagi Allah akan 
memuliakan orang-orang yang menjadikan setiap hembusan napasnya hanya 
untuk mengabdi dan taat kepada Allah SWT. Bahkan kita akan merasakan 
kelezatan dalam hidup kita jika kita menjadikan dan mendedikasikan 
setiap napas ini hanya untuk Allah dan orang-orang yang mencintai Allah 
SWT. 
 
“Kelezatan iman akan dirasakan oleh orang yang telah rela
 menjadikan Allah sebagai Tuhan, Muhammad sebagai Rasul, dan Islam 
sebagai agama.” 
 
Mengutip dari Qadhi Iyadh, Imam Nawawi 
berkata: “Makna hadits ini adalah imannya benar, jiwanya tenang dan 
batinnya tenteram. Karena keridhaannya kepada hal-hal yang disebutkan 
itu merupakan bukti ma’rifatnya, ketajaman pandangannya dan keceriaan 
hatinya. Sebab orang yang ridha terhadap sesuatu pasti merasa mudah 
melakukannya. Demikian pula seorang mukmin, apabila iman telah masuk ke 
dalam hatinya maka akan mudah baginya melakukan berbagai ketaatan kepada
 Allah dan merasa lezat dengannya. Wallahu A’lam.” 
 
Nabi SAW bersabda: 
 
‘Tiga
 hal yang jika ada dalam diri seseorang, berarti telah merasakan 
lezatnya iman, yaitu ia mencintai Allah dan Rasul-Nya melebihi apapun, 
mencintai seseorang karena Allah semata, dan benci kembali kepada 
kekafiran seperti kebenciannya bila dilempar ke neraka setelah 
diselamatkan Allah darinya.” 
 
Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah berkata: 
 
“Bila
 di hatimu tidak ada kelezatan yang bisa kamu dapatkan dari amal yang 
kamu lakukan, maka curigailah hatimu. Karena Allah Maha Pemberi 
balasan.” 
 
Maksudnya, Allah pasti membalas amal seseorang di 
dunia dengan kelezatan, pencerahan dan ketenangan yang ada di hatinya. 
Bila belum merasakan hal tersebut, berarti amalnya terkontaminasi. 
 
Maka Untuk-Mu seluruh Napas ini. 
<div style="background-color: white; border: medium none; color: black; overflow: hidden; text-align: left; text-decoration: none;">
 
Sumber: <a href="http://www.dakwatuna.com/2012/03/18277/untuk-mu-seluruh-napas-ini/" target="_blank">http://www.dakwatuna.com/2012/03/18277/untuk-mu-seluruh-napas-ini/</a></div>
</div>

Untuk-Mu Seluruh Napas Ini

Ilustrasi (inet) Darussalam.co.id - Kehidupan kita hari sangat luar biasa. Dari hal yang terkecil sampai yang terbesar merupakan keaj...

Baca selengkapnya »

Lembutkan Hati Kami Yaa Rabb…

Unknown

Link Author

Title: Lembutkan Hati Kami Yaa Rabb…
Author: Unknown
Rating 5 of 5 Des:

Darussalam.co.id Kami tahu kerasnya batu Yang jika di sirami lembutnya air akan luruh Bertahun-tahun, berpuluh-puluh tahun bahkan ber...

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiy5PaffJleEPCgWnojovg6sN4D57-zDPMRSym5yevusqLHsqdfIv-eS7tT_TTCiCGGTdOM_Ov0S3VXqaVcdzd6ym7l3GrlvyBRYeOPstCGILdUxzZPfL24Dyc379CzFbFZONgFTX28mjDO/s1600/mata-menangis.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiy5PaffJleEPCgWnojovg6sN4D57-zDPMRSym5yevusqLHsqdfIv-eS7tT_TTCiCGGTdOM_Ov0S3VXqaVcdzd6ym7l3GrlvyBRYeOPstCGILdUxzZPfL24Dyc379CzFbFZONgFTX28mjDO/s1600/mata-menangis.jpg" /></a></div>
Darussalam.co.id 
 
Kami tahu kerasnya batu 
Yang jika di sirami lembutnya air akan luruh 
Bertahun-tahun, berpuluh-puluh tahun bahkan beratus-ratus tahun 
 
Tapi hati kami bukanlah batu 
Tapi mampu keras melebihi batu kali 
Yang jika di sirami beribu nasihat 
Tak kan luruh meski zaman terus berganti 
Atau bumi hanya tinggal mimpi 
 
Hanya dengan timbunan tanah merah hati keras kami membumi 
Ampuni kami, Rabbi 
Tolong lembutkan hati kami 
Sebelum nurani kami mati 
Sebelum jasad ini menggamit perut bumi 
 
Rabbi, mudahkan mata kami menangis 
Mengingat khilaf kami yang tak tertandingi 
Bukan menangis mengingati duniawi 
 
Rabbi, lembutkan hati kami merenungi mati 
Lembutkan hati kami mendengar nasihat-Mu Rabbi 
Sungguh, hanya Engkau Sang Penggenggam hati 
Peluk hati kami dalam cinta-Mu 
<div style="background-color: white; border: medium none; color: black; overflow: hidden; text-align: left; text-decoration: none;">
 
Sumber: <a href="http://www.dakwatuna.com/2012/03/18790/lembutkan-hati-kami-yaa-rabb/" target="_blank">http://www.dakwatuna.com/2012/03/18790/lembutkan-hati-kami-yaa-rabb/</a></div>
</div>

Lembutkan Hati Kami Yaa Rabb…

Darussalam.co.id Kami tahu kerasnya batu Yang jika di sirami lembutnya air akan luruh Bertahun-tahun, berpuluh-puluh tahun bahkan ber...

Baca selengkapnya »

Waktu-Waktu Terkabulnya Do’a

Unknown

Link Author

Title: Waktu-Waktu Terkabulnya Do’a
Author: Unknown
Rating 5 of 5 Des:

Darussalam.co.id - Sungguh berbeda Allah Subhanahu Wa Ta’ala dengan makhluk-Nya. Dia Maha Pemurah lagi Maha Penyayang. Lihatlah manusi...

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiSKDhuKtsOSd3DcvwI_2uH_2Fzi0grTzxZ8a7DGpUUtWpyFhF0mGYBThLiIqZ8ZivVqQ8b6wPnryvYqbl7mv4tkIU-viWePYyD3W6nQXKAX040xfbP4zasTBvAsVlFGDAGzft5yi8rw-Jg/s1600/doa.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="150" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiSKDhuKtsOSd3DcvwI_2uH_2Fzi0grTzxZ8a7DGpUUtWpyFhF0mGYBThLiIqZ8ZivVqQ8b6wPnryvYqbl7mv4tkIU-viWePYyD3W6nQXKAX040xfbP4zasTBvAsVlFGDAGzft5yi8rw-Jg/s200/doa.jpg" width="200" /></a></div>
Darussalam.co.id - Sungguh berbeda Allah Subhanahu Wa Ta’ala dengan 
makhluk-Nya. Dia Maha Pemurah lagi Maha Penyayang. Lihatlah manusia, 
ketika ada orang meminta sesuatu darinya ia merasa kesal dan berat hati.
 Sedangkan Allah Ta’ala mencintai hamba yang meminta kepada-Nya. Sebagaimana perkataan seorang penyair: 
 
الله يغضب إن تركت سؤاله  وبني آدم حين يسأل يغضب 
 
“Allah murka pada orang yang enggan meminta kepada-Nya, sedangkan manusia ketika diminta ia marah” 
 
Ya, Allah mencintai hamba yang berdoa kepada-Nya, bahkan karena 
cinta-Nya Allah memberi ‘bonus’ berupa ampunan dosa kepada hamba-Nya 
yang berdoa. Allah Ta’ala berfirman dalam sebuah hadits qudsi: 
 
يا ابن آدم إنك ما دعوتني ورجوتني غفرت لك على ما كان منك ولا أبالي 
 
“Wahai manusia, selagi engkau berdoa dan berharap kepada-Ku, aku mengampuni dosamu dan tidak aku pedulikan lagi dosamu” (HR. At Tirmidzi, ia berkata: ‘Hadits hasan shahih’) 
 
Sungguh Allah memahami keadaan manusia yang lemah dan senantiasa 
membutuhkan akan Rahmat-Nya. Manusia tidak pernah lepas dari keinginan, 
 yang baik maupun yang buruk. Bahkan jika seseorang menuliskan segala 
keinginannya dikertas, entah berapa lembar akan terpakai. 
 
Maka kita tidak perlu heran jika Allah Ta’ala melaknat orang yang enggan berdoa kepada-Nya. Orang yang demikian oleh Allah ‘Azza Wa Jalla disebut sebagai hamba yang sombong dan diancam dengan neraka Jahannam. Allah Ta’ala berfirman: 
 
ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ 
 
“Berdoalah kepadaKu, Aku akan kabulkan doa kalian. Sungguh 
orang-orang yang menyombongkan diri karena enggan beribadah kepada-Ku, 
akan dimasukkan ke dalam neraka Jahannam dalam keadaan hina dina” (QS. Ghafir: 60) 
 
Ayat ini juga menunjukkan bahwa Allah Maha Pemurah terhadap 
hamba-Nya, karena hamba-Nya diperintahkan berdoa secara langsung kepada 
 Allah tanpa melalui perantara dan dijamin akan dikabulkan. Sungguh 
Engkau Maha Pemurah Ya Rabb… 
 
Berdoa Di Waktu Yang Tepat 
Diantara usaha yang bisa kita upayakan agar doa kita dikabulkan oleh Allah Ta’ala adalah
 dengan memanfaatkan waktu-waktu tertentu yang dijanjikan oleh Allah 
bahwa doa ketika waktu-waktu tersebut  dikabulkan. Diantara waktu-waktu 
 tersebut adalah: 
 
1. Ketika sahur atau sepertiga malam terakhir 
Allah Ta’ala mencintai hamba-Nya yang berdoa disepertiga malam yang terakhir. Allah Ta’ala berfirman tentang ciri-ciri orang yang bertaqwa, salah satunya: 
 
وَبِالْأَسْحَارِ هُمْ يَسْتَغْفِرُون 
 
“Ketika waktu sahur (akhir-akhir malam), mereka berdoa memohon ampunan” (QS. Adz Dzariyat: 18) 
 
Sepertiga malam yang paling akhir adalah waktu yang penuh berkah, sebab pada saat itu Rabb kita Subhanahu Wa Ta’ala turun ke langit dunia dan mengabulkan setiap doa hamba-Nya yang berdoa ketika itu. Rasulullah Shallallahu’alaihi Wasallam: 
 
ينزل ربنا تبارك وتعالى كل ليلة إلى السماء الدنيا ، حين يبقى ثلث 
الليل الآخر، يقول : من يدعوني فأستجيب له ، من يسألني فأعطيه ، من 
يستغفرني فأغفر له 
 
“Rabb kita turun ke langit dunia pada sepertiga malam yang akhir 
 pada setiap malamnya. Kemudian berfirman: ‘Orang yang berdoa kepada-Ku 
 akan Ku kabulkan, orang yang meminta sesuatu kepada-Ku akan Kuberikan, 
 orang yang meminta ampunan dari-Ku akan Kuampuni‘” (HR. Bukhari no.1145, Muslim no. 758) 
 
Namun perlu dicatat, sifat ‘turun’ dalam hadits ini jangan sampai membuat kita membayangkan Allah Ta’ala
 turun sebagaimana manusia turun dari suatu tempat ke tempat lain. 
Karena tentu berbeda. Yang penting kita mengimani bahwa Allah Ta’ala turun ke langit dunia, karena yang berkata demikian adalah Rasulullah Shallallahu’alaihi Wasallam diberi julukan Ash shadiqul Mashduq (orang jujur yang diotentikasi kebenarannya oleh Allah), tanpa perlu mempertanyakan dan membayangkan bagaimana caranya. 
 
Dari hadits ini jelas bahwa sepertiga malam yang akhir adalah waktu 
yang dianjurkan untuk memperbanyak berdoa. Lebih lagi di bulan Ramadhan,
 bangun di sepertiga malam akhir bukanlah hal yang berat lagi karena 
bersamaan dengan waktu makan sahur. Oleh karena itu, manfaatkanlah 
sebaik-baiknya waktu tersebut untuk berdoa. 
 
2. Ketika berbuka puasa 
Waktu berbuka puasa pun merupakan waktu yang penuh keberkahan, karena
 diwaktu ini manusia merasakan salah satu kebahagiaan ibadah puasa, 
yaitu diperbolehkannya makan dan minum setelah seharian menahannya, 
sebagaimana hadits: 
 
للصائم فرحتان : فرحة عند فطره و فرحة عند لقاء ربه 
 
“Orang yang berpuasa memiliki 2 kebahagiaan: kebahagiaan ketika 
berbuka puasa dan kebahagiaan ketika bertemu dengan Rabb-Nya kelak” (HR. Muslim, no.1151) 
 
Keberkahan lain di waktu berbuka puasa adalah dikabulkannya doa orang yang telah berpuasa, sebagaimana sabda  Rasulullah Shallallahu’alaihi Wasallam: 
 
ثلاث لا ترد دعوتهم الصائم حتى يفطر والإمام العادل و المظلوم 
 
‘”Ada tiga doa yang tidak tertolak. Doanya orang yang berpuasa 
ketika berbuka, doanya pemimpin yang adil dan doanya orang yang 
terzhalimi” (HR. Tirmidzi no.2528, Ibnu Majah no.1752, Ibnu Hibban no.2405, dishahihkan Al Albani di Shahih At Tirmidzi) 
 
Oleh karena itu, jangan lewatkan kesempatan baik ini untuk memohon 
apa saja yang termasuk kebaikan dunia dan kebaikan akhirat. Namun perlu 
 diketahui, terdapat doa yang dianjurkan untuk diucapkan ketika berbuka 
 puasa, yaitu doa berbuka puasa. Sebagaimana hadits 
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أفطر قال ذهب الظمأ وابتلت العروق وثبت الأجر إن شاء الله 
“Biasanya Rasulullah Shallallahu’alaihi Wasallam ketika berbuka puasa membaca doa: 
 
ذهب الظمأ وابتلت العروق وثبت الأجر إن شاء الله 
 
/Dzahabaz zhamaa-u wabtalatil ‘uruqu wa tsabatal ajru insyaa Allah/ 
(‘Rasa haus telah hilang, kerongkongan telah basah, semoga pahala didapatkan. Insya Allah’)” (HR. Abu Daud no.2357, Ad Daruquthni 2/401, dihasankan oleh Ibnu Hajar Al Asqalani di Hidayatur Ruwah, 2/232) 
 
Adapun doa yang tersebar di masyarakat dengan lafazh berikut: 
 
اللهم لك صمت و بك امنت و على رزقك افطرت برحمتك يا ارحم الراحمين 
 
adalah hadits palsu, atau dengan kata lain, ini 
bukanlah hadits. Tidak terdapat di kitab hadits manapun. Sehingga kita 
tidak boleh meyakini doa ini sebagai hadits Nabi Shallallahu’alaihi Wasallam. 
 
Oleh karena itu, doa dengan lafazh ini dihukumi sama seperti ucapan 
orang biasa seperti saya dan anda. Sama kedudukannya seperti kita berdoa
 dengan kata-kata sendiri. Sehingga doa ini tidak boleh dipopulerkan 
apalagi dipatenkan sebagai doa berbuka puasa. 
Memang ada hadits tentang doa berbuka puasa dengan lafazh yang mirip dengan doa tersebut, semisal: 
 
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أفطر قال : اللهم لك صمت وعلى رزقك أفطرت فتقبل مني إنك أنت السميع العليم 
 
“Biasanya Rasulullah Shallallahu’alaihi Wasallam ketika berbuka membaca doa: Allahumma laka shumtu wa ‘alaa rizqika afthartu fataqabbal minni, innaka antas samii’ul ‘aliim” 
 
Dalam Al Futuhat Ar Rabbaniyyah (4/341), dinukil perkataan Ibnu Hajar Al Asqalani: “Hadits ini gharib, dan sanadnya lemah sekali”. Hadits ini juga di-dhaif-kan oleh Al Albani di Dhaif Al Jami’ (4350). Atau doa-doa yang lafazh-nya semisal hadits ini semuanya berkisar antara hadits dhaif atau munkar. 
 
3. Ketika malam lailatul qadar 
Malam lailatul qadar adalah malam diturunkannya Al Qur’an. Malam ini lebih utama dari 1000 bulan. Sebagaimana firmanAllah Ta’ala: 
 
لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ 
 
“Malam Lailatul Qadr lebih baik dari 1000 bulan” (QS. Al Qadr: 3) 
 
Pada malam ini dianjurkan memperbanyak ibadah termasuk memperbanyak doa. Sebagaimana yang diceritakan oleh Ummul Mu’minin Aisyah Radhiallahu’anha: 
 
قلت يا رسول الله أرأيت إن علمت أي ليلة ليلة القدر ما أقول فيها قال قولي اللهم إنك عفو كريم تحب العفو فاعف عني 
 
“Aku bertanya kepada Rasulullah: Wahai Rasulullah, menurutmu apa yang
 sebaiknya aku ucapkan jika aku menemukan malam Lailatul Qadar? Beliau 
 bersabda: Berdoalah: 
 
اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عني 
 
Allahumma innaka ‘afuwwun tuhibbul ‘afwa fa’fu ‘anni ['Ya Allah, sesungguhnya engkau Maha Pengampun dan menyukai sifat pemaaf, maka ampunilah aku'']”(HR. Tirmidzi, 3513, Ibnu Majah, 3119, At Tirmidzi berkata: “Hasan Shahih”) 
 
Pada hadits ini Ummul Mu’minin ‘Aisyah Radhiallahu’anha meminta diajarkan ucapan yang sebaiknya diamalkan ketika malam Lailatul Qadar. Namun ternyata Rasulullah Shallallahu’alaihi Wasallam
 mengajarkan lafadz doa. Ini menunjukkan bahwa pada malam Lailatul Qadar
 dianjurkan memperbanyak doa, terutama dengan lafadz yang diajarkan 
tersebut. 
 
'4. Ketika adzan berkumandang 
Selain dianjurkan untuk menjawab adzan dengan lafazh yang sama, saat adzan dikumandangkan pun termasuk waktu yang mustajab untuk berdoa.  Rasulullah Shallallahu’alaihi Wasallam bersabda: 
 
ثنتان لا تردان أو قلما تردان الدعاء عند النداء وعند البأس حين يلحم بعضهم بعضا 
 
“Doa tidak tertolak pada dua waktu, atau minimal kecil 
kemungkinan tertolaknya. Yaitu ketika adzan berkumandang dan saat perang
 berkecamuk, ketika kedua kubu saling menyerang” (HR. Abu Daud, 2540, Ibnu Hajar Al Asqalani dalam Nata-ijul Afkar, 1/369, berkata: “Hasan Shahih”) 
 
5. Di antara adzan dan iqamah 
Waktu jeda antara adzan dan iqamah adalah juga merupakan waktu yang dianjurkan untuk berdoa, berdasarkan sabda Rasulullah Shallallahu’alaihi Wasallam: 
 
الدعاء لا يرد بين الأذان والإقامة 
 
“Doa di antara adzan dan iqamah tidak tertolak” (HR. Tirmidzi, 212, ia berkata: “Hasan Shahih”) 
 
Dengan demikian jelaslah bahwa amalan yang dianjurkan antara adzan dan iqamah adalah berdoa, bukan shalawatan, atau membaca murattal dengan suara keras, misalnya dengan menggunakan mikrofon. Selain tidak pernah dicontohkan oleh Rasulullah  Shallallahu’alaihi Wasallam, amalan-amalan tersebut dapat mengganggu orang yang berdzikir atau sedang shalat sunnah. Padahal Rasulullah Shallallahu’alaihi Wasallam bersabda, 
 
لا إن كلكم مناج ربه فلا يؤذين بعضكم بعضا ولا يرفع بعضكم على بعض في القراءة أو قال في الصلاة 
 
“Ketahuilah, kalian semua sedang bermunajat kepada Allah, maka 
janganlah saling mengganggu satu sama lain. Janganlah kalian mengeraskan
 suara dalam membaca Al Qur’an,’ atau beliau berkata, ‘Dalam shalat’,” (HR. Abu Daud no.1332, Ahmad, 430, dishahihkan oleh Ibnu Hajar Al Asqalani di Nata-ijul Afkar, 2/16). 
 
Selain itu, orang yang shalawatan atau membaca Al Qur’an dengan suara keras di waktu jeda ini, telah meninggalkan amalan yang di anjurkan oleh Rasulullah Shallallahu’alaihi Wasallam,
 yaitu berdoa. Padahal ini adalah kesempatan yang bagus untuk memohon 
kepada Allah segala sesuatu yang ia inginkan. Sungguh merugi jika ia 
melewatkannya. 
 
6. Ketika sedang sujud dalam shalat 
Rasulullah Shallallahu’alaihi Wasallam bersabda: 
 
أقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد . فأكثروا الدعا 
 
“Seorang hamba berada paling dekat dengan Rabb-nya ialah ketika ia sedang bersujud. Maka perbanyaklah berdoa ketika itu” (HR. Muslim, no.482) 
 
7. Ketika sebelum salam pada shalat wajib 
Rasulullah Shallallahu’alaihi Wasallam bersabda: 
 
قيل يا رسول الله صلى الله عليه وسلم أي الدعاء أسمع قال جوف الليل الآخر ودبر الصلوات المكتوبات 
 
“Ada yang bertanya: Wahai Rasulullah, kapan doa kita didengar 
oleh Allah? Beliau bersabda: “Diakhir malam dan diakhir shalat wajib” (HR. Tirmidzi, 3499) 
 
Ibnu Qayyim Al Jauziyyah dalam Zaadul Ma’ad (1/305) menjelaskan bahwa yang dimaksud ‘akhir shalat wajib’ adalah sebelum salam. Dan tidak terdapat riwayat bahwa Nabi Shallallahu’alaihi Wasallam dan para sahabat merutinkan berdoa meminta sesuatu setelah salam pada shalat wajib. Ahli fiqih masa kini, Syaikh Ibnu Utsaimin Rahimahullah berkata: “Apakah berdoa setelah shalat itu disyariatkan atau tidak? Jawabannya: tidak disyariatkan. Karena Allah Ta’ala berfirman: 
 
فَإِذَا قَضَيْتُمُ الصَّلاةَ فَاذْكُرُوا اللَّهَ 
 
“Jika engkau selesai shalat, berdzikirlah” (QS. An Nisa: 
103). Allah berfirman ‘berdzikirlah’, bukan ‘berdoalah’. Maka setelah 
shalat bukanlah waktu untuk berdoa, melainkan sebelum salam” (Fatawa Ibnu Utsaimin, 15/216). 
 
Namun sungguh disayangkan kebanyakan kaum muslimin merutinkan berdoa 
 meminta sesuatu setelah salam pada shalat wajib yang sebenarnya tidak 
disyariatkan, kemudian justru meninggalkan waktu-waktu mustajab yang 
disyariatkan yaitu diantara adzan dan iqamah, ketika adzan, ketika sujud
 dan sebelum salam. 
 
8. Di hari Jum’at 
Rasulullah Shallallahu’alaihi Wasallam bersabda, 
 
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر يوم الجمعة ، فقال : فيه ساعة ، 
لا يوافقها عبد مسلم ، وهو قائم يصلي ، يسأل الله تعالى شيئا ، إلا أعطاه 
إياه . وأشار بيده يقللها 
 
“Rasulullah Shallallahu’alaihi Wasallam menyebutkan tentang hari 
 Jumat kemudian beliau bersabda: ‘Di dalamnya terdapat waktu. Jika 
seorang muslim berdoa ketika itu, pasti diberikan apa yang ia minta’. 
Lalu beliau mengisyaratkan dengan tangannya tentang sebentarnya waktu 
tersebut” (HR. Bukhari 935, Muslim 852 dari sahabat Abu Hurairah Radhiallahu’anhu) 
 
Ibnu Hajar Al Asqalani dalam Fathul Baari ketika menjelaskan
 hadits ini beliau menyebutkan 42 pendapat ulama tentang waktu yang 
dimaksud. Namun secara umum terdapat 4 pendapat yang kuat. 
 
Pendapat pertama, yaitu waktu sejak imam naik mimbar sampai selesai shalat Jum’at, berdasarkan hadits: 
 
هي ما بين أن يجلس الإمام إلى أن تقضى الصلاة 
 
“Waktu tersebut adalah ketika imam naik mimbar sampai shalat Jum’at selesai” (HR. Muslim, 853 dari sahabat Abu Musa Al Asy’ari Radhiallahu’anhu). 
Pendapat ini dipilih oleh Imam Muslim, An Nawawi, Al Qurthubi, Ibnul Arabi dan Al Baihaqi. 
 
Pendapat kedua, yaitu setelah ashar sampai terbenamnya matahari. Berdasarkan hadits: 
 
يوم الجمعة ثنتا عشرة يريد ساعة لا يوجد مسلم يسأل الله عز وجل شيئا إلا أتاه الله عز وجل فالتمسوها آخر ساعة بعد العصر 
 
“Dalam 12 jam hari Jum’at ada satu waktu, jika seorang muslim 
meminta sesuatu kepada Allah Azza Wa Jalla pasti akan dikabulkan. 
Carilah waktu itu di waktu setelah ashar” (HR. Abu Daud, no.1048 dari sahabat Jabir bin Abdillah Radhiallahu’anhu. Dishahihkan Al Albani di Shahih Abi Daud). Pendapat ini dipilih oleh At Tirmidzi, dan Ibnu Qayyim Al Jauziyyah. Pendapat ini yang lebih masyhur dikalangan para ulama. 
 
Pendapat ketiga, yaitu setelah ashar, namun 
diakhir-akhir hari Jum’at. Pendapat ini didasari oleh riwayat dari Abi 
Salamah. Ishaq bin Rahawaih, At Thurthusi, Ibnul Zamlakani menguatkan 
pendapat ini. 
 
Pendapat keempat, yang juga dikuatkan oleh Ibnu 
Hajar sendiri, yaitu menggabungkan semua pendapat yang ada. Ibnu ‘Abdil 
 Barr berkata: “Dianjurkan untuk bersungguh-sungguh dalam berdoa pada 
dua waktu yang disebutkan”. Dengan demikian seseorang akan lebih 
memperbanyak doanya di hari Jum’at tidak pada beberapa waktu tertentu 
saja. Pendapat ini dipilih oleh Imam Ahmad bin Hambal, Ibnu ‘Abdil Barr. 
 
9. Ketika turun hujan 
Hujan adalah nikmat Allah Ta’ala. Oleh karena itu tidak 
boleh mencelanya. Sebagian orang merasa jengkel dengan turunnya hujan, 
padahal yang menurunkan hujan tidak lain adalah Allah Ta’ala. Oleh 
karena itu, daripada tenggelam dalam rasa jengkel lebih baik 
memanfaatkan waktu hujan untuk berdoa memohon apa yang diinginkan kepada
 Allah Ta’ala: 
 
ثنتان ما تردان : الدعاء عند النداء ، و تحت المطر 
 
“Doa tidak tertolak pada 2 waktu, yaitu ketika adzan berkumandang dan ketika hujan turun” (HR Al Hakim, 2534, dishahihkan Al Albani di Shahih Al Jami’, 3078) 
 
10. Hari Rabu antara Dzuhur dan Ashar 
Sunnah ini belum diketahui oleh kebanyakan kaum muslimin, yaitu 
dikabulkannya doa diantara shalat Zhuhur dan Ashar dihari Rabu. Ini 
diceritakan oleh Jabir bin Abdillah Radhiallahu’anhu: 
 
أن النبي صلى الله عليه وسلم دعا في مسجد الفتح ثلاثا يوم الاثنين، 
ويوم الثلاثاء، ويوم الأربعاء، فاستُجيب له يوم الأربعاء بين الصلاتين 
فعُرِفَ البِشْرُ في وجهه 
قال جابر: فلم ينزل بي أمر مهمٌّ غليظ إِلاّ توخَّيْتُ تلك الساعة فأدعو فيها فأعرف الإجابة 
 
“Nabi shalallahu ‘alaihi wasalam berdoa di 
Masjid Al Fath 3 kali, yaitu hari Senin, Selasa dan Rabu. Pada hari Rabu
 lah doanya dikabulkan, yaitu diantara dua shalat. Ini diketahui dari 
kegembiraan di wajah beliau. Berkata Jabir : ‘Tidaklah suatu perkara 
penting yang berat pada saya kecuali saya memilih waktu ini untuk 
berdoa,dan saya mendapati dikabulkannya doa saya‘” 
Dalam riwayat lain: 
 
فاستجيب له يوم الأربعاء بين الصلاتين الظهر والعصر 
 
“Pada hari Rabu lah doanya dikabulkan, yaitu di antara shalat Zhuhur dan Ashar” (HR. Ahmad, no. 14603, Al Haitsami dalam Majma Az Zawaid, 4/15, berkata: “Semua perawinya tsiqah”, juga dishahihkan Al Albani di Shahih At Targhib, 1185) 
 
11. Ketika Hari Arafah 
Hari Arafah adalah hari ketika para jama’ah haji melakukan wukuf di 
Arafah, yaitu tanggal 9 Dzulhijjah. Pada hari tersebut dianjurkan 
memperbanyak doa, baik bagi jama’ah haji maupun bagi seluruh kaum 
muslimin yang tidak sedang menunaikan ibadah haji. Sebab Rasulullah 
Shallallahu’alaihi Wasallam bersabda: 
 
خير الدعاء دعاء يوم عرفة 
 
“Doa yang terbaik adalah doa ketika hari Arafah” (HR. At Tirmidzi, 3585. Di shahihkan Al Albani dalam Shahih At Tirmidzi) 
 
12. Ketika Perang Berkecamuk 
Salah satu keutamaan pergi ke medan perang dalam rangka berjihad di 
jalan Allah adalah doa dari orang yang berperang di jalan Allah ketika 
perang sedang berkecamuk, diijabah oleh Allah Ta’ala. Dalilnya adalah 
hadits yang sudah disebutkan di atas: 
 
ثنتان لا تردان أو قلما تردان الدعاء عند النداء وعند البأس حين يلحم بعضهم بعضا 
 
“Doa tidak tertolak pada dua waktu, atau minimal kecil 
kemungkinan tertolaknya. Yaitu ketika adzan berkumandang dan saat perang
 berkecamuk, ketika kedua kubu saling menyerang” (HR. Abu Daud, 2540, Ibnu Hajar Al Asqalani dalam Nata-ijul Afkar, 1/369, berkata: “Hasan Shahih”) 
 
13. Ketika Meminum Air Zam-zam 
Rasulullah Shallallahu’alaihi Wasallam bersabda: 
 
ماء زمزم لما شرب له 
 
“Khasiat Air Zam-zam itu sesuai niat peminumnya” (HR. Ibnu Majah, 2/1018. Dishahihkan Al Albani dalam Shahih Ibni Majah, 2502) 
 
Demikian uraian mengenai waktu-waktu yang paling dianjurkan untuk 
berdoa. Mudah-mudahan Allah Ta’ala mengabulkan doa-doa kita dan menerima
 amal ibadah kita. 
Amiin Ya Mujiibas Sa’iliin. 
 
sumber : 
Penulis: <a href="http://kangaswad.wordpress.com/2009/07/16/sikap-yang-islami-menghadapi-hari-ulang-tahun/" target="_blank">Yulian Purnama</a> 
Artikel <a href="http://muslim.or.id/" target="_blank">www.muslim.or.id</a></div>

Waktu-Waktu Terkabulnya Do’a

Darussalam.co.id - Sungguh berbeda Allah Subhanahu Wa Ta’ala dengan makhluk-Nya. Dia Maha Pemurah lagi Maha Penyayang. Lihatlah manusi...

Baca selengkapnya »

Yayasan Pondok Pesantren Darussalam | www.darussalaminfo.com

Atasi Marahmu, Gapai Ridha Rabb-Mu !

Takut kepada Allah `Azza wa Jalla

Mengapa ini Diharamkan? Kenapa Pula ia Diciptakan? [1]

Hikmah Sujud

Dimensi Medis Sujud

Dahsyatnya Khasiat Wudhu

Menghias Hati dengan Menangis

Untuk-Mu Seluruh Napas Ini

Lembutkan Hati Kami Yaa Rabb…

Waktu-Waktu Terkabulnya Do’a

PPDB SMK TP. 2021/2022

JADWAL USBN SMK 2021

JADWAL UJIAN SEKOLAH SMP

Twitter

Facebook

Formulir Kontak